ويستدل منها على النسخ: بأن حديث عائشة وابن عمررضي الله عنهميدلان على قطع يد من جحد العارية، وحديث جابر وأنسرضي الله عنهمايدلان على عدم قطع يد الخائن، والمختلس والمنتهب. وجاحد العارية خائن، فلا يقطع يده، فيكون ما يدل على عدم قطع يد الخائن والمختلس ناسخًا لما يدل على قطع يد جاحد العارية (٢).
(١) قال الزيلعي في نصب الراية ٣/ ٣٦٥: (رواه الطبراني في معجمه الأوسط-فذكره بإسناه-). وصحح سنده الشيخ الألباني في إرواء الغليل ٨/ ٦٥.
(٢) انظر: فتح القدير لابن الهمام ٥/ ٣٧٤.
(٢) انظر: فتح القدير لابن الهمام ٥/ ٣٧٤.
٤ / ٢٤٧٦