ج-ولأن الخلفاء بعد رسول الله -ﷺ- عملوا بتغريب الزاني، كما ذكر في حديث ابن عمر -رضي الله عنه-. ولم يوجد لهم في الصحابة مخالفًا فكان إجماعًا (١).
ثانيًا: إن القول بأن تغريب الزاني البكر قد نسخ، غير صحيح؛ وذلك لما يلي:
أ- لعدم وجود أي دليل يدل على النسخ، كما سبق ذكره.
ب- ولأن الخلفاء بعد النبي -ﷺ- غربوا، كما في حديث ابن عمر -رضي الله عنه-، ولم ينكر عليهم منكر، ولو كان التغريب منسوخًا لما عملوا به.
والله أعلم.
(١) انظر: المغني ١٢/ ٣٢٤.
٤ / ٢٤٢٧