ثانيًا: حديث ابن عمررضي الله عنهما- (بعث النبي -ﷺ- سرية قِبل نجد فكنت فيها، فبلغت سهماننا اثني عشر بعيرًا، ونُفِّلنا بعيرًا بعيرًا، فرجعنا بثلاثة عشر بعيرًا) (١).
ثالثًا: عن عبد الله بن عمرورضي الله عنهماقال: (لا نفل بعد رسول الله -ﷺ-، يرُدُّ المسلمون قويُّهم على ضعيفهم) (٢).
رابعًا: عن أبي موسى -رضي الله عنه- قال: جاء رجل إلى النبي -ﷺ- فقال: الرجل يقاتل للمغنم، والرجل يقاتل للذكر، والرجل يقاتل ليرى مكانه، فمن في سبيل الله؟ قال: «من قاتل لتكون كلمة الله هي العليا فهو في سبيل الله» (٣).
ووجه الاستدلال منها هو: أن حديث أبي قتادة وابن عمررضي الله عنهمايدلان على أنه يجوز للإمام أن ينفل بعد إحراز الغنيمة، لكن يكون ذلك من الخمس؛ لأن حديثي عبد الله بن عمرو، وكذلك حديث عمرو بن عبسةرضي الله عنهمتدل على أن الإمام ليس له التصرف
(١) سبق تخريجه في دليل القول الأول.
(٢) أخرجه ابن ماجة في سننه ص ٤٨٤، كتاب الجهاد، باب النفل، ح (٢٨٥٣)، وصححه الشيخ الألباني في صحيح سنن ابن ماجة ص ٤٨٤.
(٣) أخرجه البخاري في صحيحه ص ٥٧١، كتاب الجهاد والسير، باب من قاتل لتكون كلمة الله هي العليا، ح (٢٨١٠)، ومسلم في صحيحه ٦/ ٥٣٠، كتاب الإمارة، باب من قاتل لتكون كلمة الله هي العليا فهو في سبيل الله، ح (١٩٠٤) (١٤٩).
(٢) أخرجه ابن ماجة في سننه ص ٤٨٤، كتاب الجهاد، باب النفل، ح (٢٨٥٣)، وصححه الشيخ الألباني في صحيح سنن ابن ماجة ص ٤٨٤.
(٣) أخرجه البخاري في صحيحه ص ٥٧١، كتاب الجهاد والسير، باب من قاتل لتكون كلمة الله هي العليا، ح (٢٨١٠)، ومسلم في صحيحه ٦/ ٥٣٠، كتاب الإمارة، باب من قاتل لتكون كلمة الله هي العليا فهو في سبيل الله، ح (١٩٠٤) (١٤٩).
٣ / ١٨٥٦