واعترض عليه: بأنه يمكن الجمع بين هذه الأحاديث؛ لأن حديث الصعب بن جثامة -رضي الله عنه-
لا يدل على إباحة قتل أولاد المشركين ونسائهم مطلقًا، بل يدل على أنه إذا لم يمكن الوصول إلى الأباء إلا بوطء الذرية، فإذا أصيبوا لاختلاطهم بهم فلا بأس بقتلهم ذلك (٢).
أما أحاديث النهي عن قتل أولاد المشركين ونسائهم، فهي تدل على النهي عن قتلهم إذا قصدوا بالقتل، وهم يعرفون متميزين (٣).
(١) انظر: صحيح ابن حبان ص ١٢٩٢؛ الاعتبار ص ٤٩٤ - ٤٩٦؛ الناسخ والمنسوخ في الأحاديث ص ٩٠؛ فتح الباري ٦/ ١٨٨، ١٨٩.
(٢) انظر: فتح الباري ٦/ ١٨٨.
(٣) انظر: الاعتبار ص ٤٩٧.
(٢) انظر: فتح الباري ٦/ ١٨٨.
(٣) انظر: الاعتبار ص ٤٩٧.
٣ / ١٨٠٧