الأحكام الفقهية التي قيل فيها بالنسخ وأثر ذلك في اختلاف الفقهاء

بعد فتح مكة (١).
ويستدل لما سبق بما يلي:
أولًا: قوله تعالى: ﴿إِنَّ الَّذِينَ تَوَفَّاهُمُ الْمَلَائِكَةُ ظَالِمِي أَنْفُسِهِمْ قَالُوا فِيمَ كُنْتُمْ قَالُوا كُنَّا مُسْتَضْعَفِينَ فِي الْأَرْضِ قَالُوا أَلَمْ تَكُنْ أَرْضُ اللَّهِ وَاسِعَةً فَتُهَاجِرُوا فِيهَا فَأُولَئِكَ مَأْوَاهُمْ جَهَنَّمُ وَسَاءَتْ مَصِيرًا (٩٧) إِلَّا الْمُسْتَضْعَفِينَ مِنَ الرِّجَالِ وَالنِّسَاءِ وَالْوِلْدَانِ لَا يَسْتَطِيعُونَ حِيلَةً وَلَا يَهْتَدُونَ سَبِيلًا (٩٨) فَأُولَئِكَ عَسَى اللَّهُ أَنْ يَعْفُوَ عَنْهُمْ وَكَانَ اللَّهُ عَفُوًّا غَفُورًا﴾ (٢).
ثانيًا: عن عائشةرضي الله عنها- قالت: سُئل رسول الله -ﷺ- عن الهجرة فقال: «لا هجرة بعد الفتح، ولكن جهاد ونية. وإذا استنفرتم فانفروا» (٣).
(١) راجع المصادر في الحواشي السابقة غير الأولى والثالثة. وانظر: التمهيد ١٣/ ٢٦١؛ المغني ١٣/ ١٥١؛ المنهاج شرح صحيح مسلم ٦/ ٤٩٣.
(٢) سورة النساء، الآيات (٩٧ - ٩٩).
(٣) سبق تخريجه في ص ٩٩٧.
٣ ‏/ ١٧٤٨