ومما سبق يظهر أنه إذا صح حديث غالب ابن أبجر، وأم نصر المحاربية، وأريد بالآية الكريمة حصر المحرمات من المطعومات فيما ذكر فيها، يظهر صحة القول بنسخ ما يدل على جواز أكل لحوم الحمر الأهلية، ويؤكد ذلك ما جاء في رواية البراء بن عازب -رضي الله عنه- أنه -ﷺ- لم يأمرهم بأكله بعد النهي، فدل أن النهي آخر الأمرين (٢).
والله أعلم.
(١) انظر: فتح الباري ٩/ ٦٧٠.
(٢) انظر: ناسخ الحديث ومنسوخه لابن شاهين ص ٦٠٠ - ٦٠٢؛ الاعتبار ص ٣٩١ - ٣٩٤؛ الناسخ والمنسوخ في الأحاديث ص ٦٨؛ رسوخ الأحبار ص ٣٩٩؛ فتح الباري ٩/ ٦٧٠.
(٢) انظر: ناسخ الحديث ومنسوخه لابن شاهين ص ٦٠٠ - ٦٠٢؛ الاعتبار ص ٣٩١ - ٣٩٤؛ الناسخ والمنسوخ في الأحاديث ص ٦٨؛ رسوخ الأحبار ص ٣٩٩؛ فتح الباري ٩/ ٦٧٠.
٣ / ١٧٢٥