دليل القول الثاني
ويستدل للقول الثاني- وهو أن الحلف بغير الله مكروه إذا لم يعتقد في المحلوف به من التعظيم ما يعتقده في الله- بما يلي:
أولًا: حديث طلحة بن عبيد الله -رضي الله عنه- عن رسول الله -ﷺ-، وفيه: «أفلح وأبيه إن صدق» أو: «دخل الجنة وأبيه إن صدق» (٢).
ثانيًا: حديث أبي هريرة -رضي الله عنه- عن رسول الله -ﷺ-، وفيه: «نعم، وأبيك لتنبأن. أمك» (٣).
ثالثًا: حديثا عمر، وابنه عبد اللهرضي الله عنهما- عن رسول الله -ﷺ-، وفيهما: «إن الله ينهاكم أن تحلفوا بآبائكم» (٤).
رابعًا: حديث عبد الرحمن بن سمرة -رضي الله عنه- عن رسول الله -ﷺ-، وفيه: «لا تحلفوا بالطواغي، ولا بآبائكم» (٥).
(١) انظر: التمهيد ١٠/ ٢٤١؛ بدائع الصنائع ٣/ ١٧؛ المغني ١٣/ ٤٣٧، ٤٣٨.
(٢) سبق تخريجه في دليل القول بالنسخ.
(٣) سبق تخريجه في دليل القول بالنسخ.
(٤) سبق تخريجهما في دليل القول بالنسخ.
(٥) سبق تخريجه في دليل القول بالنسخ.
(٢) سبق تخريجه في دليل القول بالنسخ.
(٣) سبق تخريجه في دليل القول بالنسخ.
(٤) سبق تخريجهما في دليل القول بالنسخ.
(٥) سبق تخريجه في دليل القول بالنسخ.
٣ / ١٦٥٩