وكون ابن عباس -رضي الله عنه- أنه روى ذلك، وهو لم يصحب النبي -ﷺ- محرمًا إلا في حجة الوداع، لا يدل على كون ذلك في حجة الوداع؛ لأن ابن عباس -رضي الله عنه- لم يقل أنه شهد ذلك أو رآه، فيمكن أن يكون أخذه عن أحد من الصحابة؛ فإن أكثر روايات ابن عباس -رضي الله عنه- إنما أخذها عن الصحابةرضي الله عنهم- (١).
وأجيب عنه: بأن الأصل في رواية ابن عباس -رضي الله عنه-، هو كونه أنه شهد ذلك بنفسه، فإن قوله: (احتجم النبي -ﷺ- في رأسه وهو محرم، من وجعٍ كان به، بماء يقال له: لحيُ جملٍ). مع قوله: «أن النبي -ﷺ- احتجم فيما بين مكة والمدينة، وهو محرم صائم) يؤكد ذلك؛ ثم هو لم يكن مع النبي -ﷺ- لا في عمرة الحديبية، ولا في عمرة القضاء، وإذا كان ذلك
(١) انظر: مجموع الفتاوى ٢٥/ ٢٥٤؛ تهذيب سنن أبي داود ٣/ ٢٤٩ - ٢٥١.
٣ / ١٣٩٩