الأدلة
ويستدل للقول الأول- وهو أنه يُصلى عليه- بما يلي:
أولًا: الأدلة التي سبق ذكرها في دليل القول بالنسخ (٣).
ثانيًا: عن جابر بن سمرة -رضي الله عنه- أن رجلًا قتل نفسه بمشاقص (٤)، فقال رسول الله -ﷺ-: «أما أنا فلا أصلي عليه» (٥).
فالنبي -ﷺ- قال: (أما أنا فلا أصلي عليه) ولم ينه عن الصلاة عليه، وكان ترك الصلاة عليه من النبي -ﷺ- زجرًا وأدبًا، كما جاء في رواية:
(١) انظر: فتح القدير لابن الهمام ٢/ ١٥٠؛ حاشية ابن عابدين ٣/ ١٠٢.
(٢) انظر: المغني ٣/ ٥٠٤؛ المنهاج شرح صحيح مسلم ٤/ ٢٩٢؛ نيل الأوطار ٤/ ٦٧.
(٣) انظر: المجموع ٥/ ١٦٤؛ مغني المحتاج ٢/ ٦١.
(٤) المشاقص جمع مشقص، وهو نصل السهم إذا كان طويلًا غير عريض. وقيل: سهم فيه نصل عريض. انظر: النهاية في غريب الحديث ١/ ٨٨١؛ المصباح المنير ص ٢٦٢.
(٥) أخرجه أبو داود في سننه ص ٤٨٧، كتاب الجنائز، باب الإمام لا يصلي على من قتل نفسه، ح (٣١٨٥)، والنسائي في سننه-واللفظ له- ص ٣١٥، كتاب الجنائز، باب ترك الصلاة على من قتل نفسه، ح (١٩٦٤)، وقال الشيخ الألباني في أحكام الجنائز ص ١٠٩ - بعد ذكر لفظ أبي داود-: (أخرجه بهذا التمام أبو داود بإسناد صحيح على شرط مسلم). والحديث أصله في صحيح مسلم، وسيأتي تخريجه.
(٢) انظر: المغني ٣/ ٥٠٤؛ المنهاج شرح صحيح مسلم ٤/ ٢٩٢؛ نيل الأوطار ٤/ ٦٧.
(٣) انظر: المجموع ٥/ ١٦٤؛ مغني المحتاج ٢/ ٦١.
(٤) المشاقص جمع مشقص، وهو نصل السهم إذا كان طويلًا غير عريض. وقيل: سهم فيه نصل عريض. انظر: النهاية في غريب الحديث ١/ ٨٨١؛ المصباح المنير ص ٢٦٢.
(٥) أخرجه أبو داود في سننه ص ٤٨٧، كتاب الجنائز، باب الإمام لا يصلي على من قتل نفسه، ح (٣١٨٥)، والنسائي في سننه-واللفظ له- ص ٣١٥، كتاب الجنائز، باب ترك الصلاة على من قتل نفسه، ح (١٩٦٤)، وقال الشيخ الألباني في أحكام الجنائز ص ١٠٩ - بعد ذكر لفظ أبي داود-: (أخرجه بهذا التمام أبو داود بإسناد صحيح على شرط مسلم). والحديث أصله في صحيح مسلم، وسيأتي تخريجه.
٢ / ١٢١٨