وهو مذهب الشافعية (١)، والحنابلة (٢)، وقول الحسن البصري، والأوزاعي، وداود
الظاهري (٣).
الأدلة
ويستدل للقول الأول- وهو أنه لا يصلي بهم جميع الصلاة- بما يلي:
أولًا: حديث عبد الله بن عمررضي الله عنهما- السابق، وقد سبق وجه الاستدلال منه، والرد عليه.
ثانيًا: عن أبي هريرة -رضي الله عنه- عن النبي -ﷺ- أنه قال: «إنما جُعل الإمام ليؤتم به، فلا تختلفوا عليه، فإذا ركع فاركعوا، وإذا قال: سمع الله لمن حمده، فقولوا: ربنا لك الحمد، وإذا سجد فاسجدوا، وإذا صلى جالسًا فصلوا جلوسًا أجمعين. وأقيموا الصف في الصلاة، فإن إقامة الصف من حسن الصلاة» (٤).
(١) انظر: مختصر المزني ص ٤٧؛ الحاوي ٢/ ٤٧٤؛ المهذب ١/ ٣٤٦؛ العزيز ٢/ ٣٢٠؛ المجموع ٤/ ٢٠٤.
(٢) انظر: المغني ٣/ ٣١١، ٣١٣؛ الشرح الكبير ٥/ ١٣٧؛ الممتع ١/ ٦١٩؛ الإنصاف ٥/ ١٣٨؛ معونة أولي النهى
٢/ ٢٥٠؛ زاد المستقنع ص ١٨.
(٣) انظر: الاستذكار ٢/ ٣٩٣.
(٤) سبق تخريجه في ص ٦٩٨.
(٢) انظر: المغني ٣/ ٣١١، ٣١٣؛ الشرح الكبير ٥/ ١٣٧؛ الممتع ١/ ٦١٩؛ الإنصاف ٥/ ١٣٨؛ معونة أولي النهى
٢/ ٢٥٠؛ زاد المستقنع ص ١٨.
(٣) انظر: الاستذكار ٢/ ٣٩٣.
(٤) سبق تخريجه في ص ٦٩٨.
٢ / ١١٦٣