فصليناها ونحن مع أبي موسى ففتح لنا، قال أنس: وما يسرّني بتلك الصلاة الدنيا وما فيها) (٣).
فهؤلاء الصحابة أخروا الصلاة عند القتال، وأميرهم أبو موسى الأشعري -رضي الله عنه-، وهو كان قد حضر صلاة الخوف مع النبي -ﷺ-، فدل ذلك على أنه يؤخر الصلاة عند القتال والمسايفة (٤).
واعترض عليه: بأنه يمكن أنهم لم يجدوا إلى الوضوء سبيلًا من شدة القتال، أو أنهم عجزوا عن الصلاة حتى بالإيماء (٥).
دليل القول الثاني
ويستدل للقول الثاني- وهو أنهم لا يؤخرون الصلاة عن
(١) المناهضة من نهض بمعنى المقاومة، وتناهضوا في الحرب أي نهض كل إلى صاحبه، ونهض إلى العدو أي أسرع إليه. انظر: المصباح المنير ص ٥١٤؛ القاموس المحيط ص ٥٩٠.
(٢) تستر بالضم ثم السكون، وفتح التاء الأخرى وراء. وهي أعظم مدن خوزستان. انظر: معجم البلدان ١/ ٤٤٣.
(٣) ذكره البخاري في صحيحه ص ١٨٧، في كتاب الخوف، بدون سند. وقال ابن حجر في الفتح ٢/ ٥٣٥: (وصله ابن سعد وابن أبي شيبة من طرق قتادة عنه، وذكره خليفة في تاريخه، وعمر بن شبة في أخبار البصرة من وجهين آخرين عن قتادة).
(٤) انظر: فتح الباري ٢/ ٥٣٦؛ عمدة القاري ٥/ ١٤٤.
(٥) انظر: فتح الباري ٢/ ٥٣٥؛ عمدة القاري ٥/ ١٤٤.
(٢) تستر بالضم ثم السكون، وفتح التاء الأخرى وراء. وهي أعظم مدن خوزستان. انظر: معجم البلدان ١/ ٤٤٣.
(٣) ذكره البخاري في صحيحه ص ١٨٧، في كتاب الخوف، بدون سند. وقال ابن حجر في الفتح ٢/ ٥٣٥: (وصله ابن سعد وابن أبي شيبة من طرق قتادة عنه، وذكره خليفة في تاريخه، وعمر بن شبة في أخبار البصرة من وجهين آخرين عن قتادة).
(٤) انظر: فتح الباري ٢/ ٥٣٦؛ عمدة القاري ٥/ ١٤٤.
(٥) انظر: فتح الباري ٢/ ٥٣٥؛ عمدة القاري ٥/ ١٤٤.
٢ / ١١٥٤