وقال ابن كثير في «اختصار علوم الحديث» مع «الباعث (٢)»: هو من أجل كتاب -بل أجل ما رأيناه- وضع في هذا الفن، لم يُسبَق إلى مثله، وقد أعجز من يريد أنّ يأتي بشكله، فرحمه الله وأكرم مثواه.
وقال في «البداية (٣)»: وله كتاب «العلل» بَّين فيه الصواب من الزَّلل، والمتَّصل من المرسل، والمنقطع من المعضل.
قال مقيده - عفا الله عنه -: وكيف لا يكون هذا الكتاب قد أعجز من يريد أنّ يأتي بشكله، ومؤلفه أعلم أهل زمانه بهذا الشأن فقد قال ابن طاهر في «أطراف الغرائب (٤)»: سألت أبا القاسم الزنجاني الحافظ وما رأيت مثله، قلت له: أربعة من الحفاظ تعاصروا، أيهم أحفظ؟ فقال: من؟ قلت: الدارقطني ببغداد، وعبد الغني بمصر، وابن منده بأصبهان، والحاكم بنيسابور، فسكت، فألححت عليه، فقال: أمّا الدارقطني فأعلمهم بالعلل.
(٣) المؤتلف والمختلف في أسماء الرجال:
طبع بتحقيق د/ موفق بن عبد الله بن عبد القادر، ونشره في بيروت عن دار الغرب الإِسلامي، سنة ١٤٠٦ هـ في (٥ مجلدات).
(٤) أحاديث الصفات:
طبعت هذه الرسالة بتحقيق عبد الله الغنيمان، المدينة النبوية، مكتبة الدَّار، ١٤٠٣هـ، كما طبعت في مصر -دار إحياء السُّنَّة-، وطبعت في سوريا - دار الثقافة
(١) (٢/ ٦٧٢).
(٢) (١/ ١٩٨).
(٣) (١٥/ ٤٥٩ - ٤٥٠).
(٤) (١/ ٥١).
(٢) (١/ ١٩٨).
(٣) (١٥/ ٤٥٩ - ٤٥٠).
(٤) (١/ ٥١).
٥١