ولعلّ المختار في ذلك ما كاد أن يكون إجماعًا من كثير من صحابة رسول الله ﷺ (٣)، وتابعيهم (٤) ومن تبعهم (٥)، وكان عليه عملهم، من وجوب قتل الساحر مطلقًا لردته بسحره، سواء أتى بسحره بمكفِّرٍ، أو قتل به نفسًا معصومة أم لا. وهو مذهب الأئمة: أبو حنيفة ومالك وأحمد في أصح الروايتين - كما ذكر آنفًا - وقد رجح ذلك صاحب المغني (٦)، كما رجحه العلامة ابن عثيمين رحمه الله (٧) والحافظ أبو بكر المالكي رحمه الله (٨) . وقد يكون مناسبًا في هذا المقام إيراد أقوال بعض الأئمة الناقلين لوجوب قتل الساحر مطلقًا:
(١) انظر: أضواء البيان له (٤/٥١١) .
(٢) انظر: تفسير القرطبي (٢/٤٨) .
(٣) من القائلين بذلك من الصحابة: عمر، وعثمان، وعبد الله بن عمر، وحفصة زوج رسول الله ﷺ، وجندب البجلي، وأبو موسى الأشعري.
(٤) من التابعين القائلين بوجوب القتل مطلقًا: عمر بن عبد العزيز، عبد الرحمن بن زيد بن الخطاب، الحسن البصري، وغيرهم، وعدّتهم سبعة كما ذكر القرطبي في تفسيره (٢/٤٧) .
(٥) من تابعي التابعين القائلين بذلك: أبو حنيفة ومالك وأحمد وأبو ثور وإسحاق بن راهْوَيْه وابن شهاب.
(٦) انظر: المغني مع الشرح الكبير، لابن قدامة المقدسي (١٠/١١٦) .
(٧) انظر: المجموع الثمين من فتاوى الشيخ ابن عثيمين (٢/١٣٤) .
(٨) انظر: عارضة الأحوذي بشرح جامع الترمذي للإمام أبي بكر المالكي (٣/١٩٥) .
(٢) انظر: تفسير القرطبي (٢/٤٨) .
(٣) من القائلين بذلك من الصحابة: عمر، وعثمان، وعبد الله بن عمر، وحفصة زوج رسول الله ﷺ، وجندب البجلي، وأبو موسى الأشعري.
(٤) من التابعين القائلين بوجوب القتل مطلقًا: عمر بن عبد العزيز، عبد الرحمن بن زيد بن الخطاب، الحسن البصري، وغيرهم، وعدّتهم سبعة كما ذكر القرطبي في تفسيره (٢/٤٧) .
(٥) من تابعي التابعين القائلين بذلك: أبو حنيفة ومالك وأحمد وأبو ثور وإسحاق بن راهْوَيْه وابن شهاب.
(٦) انظر: المغني مع الشرح الكبير، لابن قدامة المقدسي (١٠/١١٦) .
(٧) انظر: المجموع الثمين من فتاوى الشيخ ابن عثيمين (٢/١٣٤) .
(٨) انظر: عارضة الأحوذي بشرح جامع الترمذي للإمام أبي بكر المالكي (٣/١٩٥) .
٢١٩