د - أن حلي المرأة المستعمل مثله مثل البقر العوامل والإبل العوامل، لا تجب فيها الزكاة، مع كون جنسها مما تجب فيه الزكاة.
هـ - أن أكثر الصحابة: على أنه لا زكاة في حلي المرأة المستعمل.
و- روي عن جماعة من السلف: أن زكاة حلي المرأة المستعمل عاريته.
عن نافع - مولى عبد اللّه بن عمر - أن ابن عمر - رضي الله عنهما -: "كان يُحلِّي بناته وجواريَهُ الذهب، ثم لا يُخرِجُ من حُليهنَّ الزكاة"، إسناده صحيح (١).
وعن القاسم بن محمد رحمه الله: "أن عائشة - رضي الله عنها - كانت تلي بناتِ أخيها محمدٍ، يتامَى في حجرها، ولهنَّ الحلي، فلا تزكيه"، وإسناده صحيح (٢).
٦ - زكاة عروض التجارة:
قال الشيخ الألباني (٣) - رحمه الله -: "والحق أن القول بوجوب الزكاة على عروض التجارة، مما لا دليل عليه في الكتاب والسنة الصحيحة … " اهـ.
أما الشوكاني (٤) - رحمه الله -: فكان أولًا يرى وجوب زكاة عروض التجارة، ثم رجع (٥) عن ذلك وفاقًا للظاهرية، وخالفهم الجمهور (٦).
* * *
(١) أخرجه مالك في "الموطأ" (١/ ٢٥٠).
(٢) أخرجه مالك في "الموطأ" (١/ ٢٥٠)، وانظر: "المغني" لابن قدامة (٤/ ٢٢٠ - ٢٢٥ مسألة ٤٥٠).
(٣) في "تمام المنة" ص (٣٦٣).
(٤) في "نيل الأوطار" (٤/ ١١٧).
(٥) في "الدرر البهية في المسائل الفقهية"، وشرحها "الدراري المضية" (١/ ٣٤٨ - ٣٤٩) بتحقيقي، و"السيل الجرار" (٢/ ٢٦).
(٦) انظر: بسط هذه المسألة في "المغني" (٤/ ٢٤٨ - ٢٦٢)، و"مجموع فتاوى شيخ الإسلام ابن تيمية" (٢٥/ ٤٥)، و"حاشية العدة للامير" (٣/ ٢٩٠)، و"بذل المجهود" (٨/ ٢١) وغيرهم.
(٢) أخرجه مالك في "الموطأ" (١/ ٢٥٠)، وانظر: "المغني" لابن قدامة (٤/ ٢٢٠ - ٢٢٥ مسألة ٤٥٠).
(٣) في "تمام المنة" ص (٣٦٣).
(٤) في "نيل الأوطار" (٤/ ١١٧).
(٥) في "الدرر البهية في المسائل الفقهية"، وشرحها "الدراري المضية" (١/ ٣٤٨ - ٣٤٩) بتحقيقي، و"السيل الجرار" (٢/ ٢٦).
(٦) انظر: بسط هذه المسألة في "المغني" (٤/ ٢٤٨ - ٢٦٢)، و"مجموع فتاوى شيخ الإسلام ابن تيمية" (٢٥/ ٤٥)، و"حاشية العدة للامير" (٣/ ٢٩٠)، و"بذل المجهود" (٨/ ٢١) وغيرهم.
٢٩١