و- رفع الصوت في الخطبة عند اللزوم:
عن جابر بن عبد اللّه، قال: "كان رسول اللّه - ﷺ - إذا خطبَ احمرَّت عيناهُ، وعلا صوتُهُ، واشتد غضبُهُ، حتى كأنَّهُ منذِرُ جَيْشٍ، يقول: صبَّحَكُم ومسَّاكم .. "، وهو حديث صحيح (٢).
ز - يناقش الخطأ والخلل في الخطبة دون تجريح أو تشهير:
عن شبيب أبي رَوْحٍ، عن رجل من أصحاب النبي - ﷺ - عن النبي - ﷺ - أنه صلى صلاةَ الصبح، فقرأ الرومَ، فالتبسَ عليه، فلما صلَّى قال: "ما بال أقوام يصلُّون معنا لا يحسِنُون الطُّهُور، فإنما يَلْبِسُ علينا القرآن أولئك"، وهو حديث حسن (٣).
وعن أنس - ﷺ - قالَ: فأخذ يُواصلُ - أي الصيام - رسولُ اللّه - ﷺ - وذاك في آخر الشهر، فأخذ رجال من أصحابه يواصِلُون، فقال النبي - ﷺ -: "ما بَالُ رجالٍ يواصِلُون، إنكم لستم مثلي .. "، وهو حديث صحيح (٤).
ج - عدمُ رفع اليدين عند الدعاء في الخطبة الثانية:
عن عُمارة بن رؤيبةَ، رأى بِشْرَ بنَ مروانَ على المنبر رافعًا يديه، فقال: قبَّح اللّه هاتين اليدين، لقد رأيتُ رسولَ اللّه - ﷺ - ما يزيدُ على أن يقول بيده هكذا، وأشار بأصبعه المسبِّحةِ، وهو حديث صحيح (٥).
ط - ألَّا يقفَ الخطيبُ عند أسفل المنبر للدعاء، وألَّا يتباطأ في الصعود على المنبر، وألَّا يشتغل بالدعاء إذا صعدَ المنبر، مستقبل القبلةِ قبلَ الإقبال على الناس، والسلام عليهم:
قال شيخ الإسلام ابن تيمية (٦): "دعاء الإمام بعد صعودِه لا أصلَ له" اهـ.
(١) أخرجه مسلم رقم (٥٢/ ٨٧٣)، وأحمد (٦/ ٤٦٣)، وأبو داود رقم (١١٠٢)، والنسائي (٣/ ١٠٣).
(٢) أخرجه مسلم رقم (٤٣/ ٨٦٧)، وابن ماجه رقم (٤٥).
(٣) أخرجه النسائي (٢/ ١٥٦ رقم ٩٤٧).
(٤) أخرجه مسلم رقم (٥٩/ ١١٠٤).
(٥) أخرجه مسلم رقم (٥٣/ ٨٧٤).
(٦) "الاختيارات" (٤/ ٤٤٠) وهي ضمن "الفتاوى الكبرى".
(٢) أخرجه مسلم رقم (٤٣/ ٨٦٧)، وابن ماجه رقم (٤٥).
(٣) أخرجه النسائي (٢/ ١٥٦ رقم ٩٤٧).
(٤) أخرجه مسلم رقم (٥٩/ ١١٠٤).
(٥) أخرجه مسلم رقم (٥٣/ ٨٧٤).
(٦) "الاختيارات" (٤/ ٤٤٠) وهي ضمن "الفتاوى الكبرى".
٢٠٥