١٥ - لا يؤذن للعيدِ، ولا يُقالُ: الصلاة جامعةٌ:
لحديث جابر بن سمرة قال: صليتُ مع النبي - ﷺ - العيدينِ، غيرَ مرةٍ ولا مرتين بغير أذانٍ ولا إقامة"، وهو حديث صحيح (٢).
قال ابن القيم الجوزية (٣): "وكانَ - ﷺ - إذا انتهى إلى المصلَّى أخذَ في الصلاة، أي: صلاة العيد من غير أذانٍ، ولا إقامةٍ، ولا قول: الصلاةُ جامعةٌ، والسنةُ: ألَّا يُفْعَلَ شيءٌ من ذلك" اهـ.
١٦ - كم بينَ الأذانِ والإقامة؟:
ترجم الإمام البخاري (٤): "بابُ كم بين الأذانِ والإقامة؟ "، ولكن لم يثبت التقديرُ.
قال ابنُ بطالٍ: "لا حدَّ لذلك غيرُ تمكنِ دخول الوقتِ واجتماع المصلِّينَ".
١٧ - النَّهْيُ عن الخروج من المسجد بعد الأذانِ:
لحديث أبي الشَّعْثَاء قال: "كُنَّا قعودًا في المسجد مع أبي هريرة، فأذّنَ المؤذنُ، فقامَ رجلٌ من المسجدِ يمشي، فأتبعَهُ أبو هريرة بصرهُ حتى خرجَ من المسجد، فقال أبو هريرة - رضي الله عنه -: أما هذا فقد عصى أبا القاسم - ﷺ -"، وهو حديث صحيح (٥).
(١) أخرجه أحمد (١/ ٣٧٥)، والنسائي (٢/ ١٧ - ١٨)، والترمذي رقم (١٧٩)، والبيهقي (١/ ٤٠٣)، قال الترمذي: "حديث عبد الله ليس بإسناده بأس، إلا أن أبا عبيدة لم يسمع من عبد اللّه" قلت: ولكن للحديث شاهدٌ من حديث أبي سعيد أخرجه النسائي رقم (٦٦١)، والبيهقي (١/ ٤٠٢ - ٤٠٣)، وأحمد (٣/ ٢٥، ٤٩، ٦٧)، والطيالسي رقم (٢٢٣١) بسند صحيح، وخلاصة القول أن حديث عبد اللّه صحيح لغيره، واللّه أعلم.
(٢) أخرجه مسلم رقم (٨٨٧)، وأبو داود رقم (١١٤٨)، والترمذي رقم (٥٣٢)، وقال: حديث حسن صحيح.
(٣) "زاد المعاد" (١/ ٤٤٢).
(٤) في صحيحه (٢/ ١٠٦ رقم الباب ١٤ - مع الفتح).
(٥) أخرجه مسلم رقم (٢٥٨/ ٦٥٥)، والنسائي (٢/ ٢٩)، والترمذي رقم (٢٠٤)، وقال: "حديث حسن صحيح"، وأبو داود رقم (٥٣٦)، وابن ماجه رقم (٧٣٣).
(٢) أخرجه مسلم رقم (٨٨٧)، وأبو داود رقم (١١٤٨)، والترمذي رقم (٥٣٢)، وقال: حديث حسن صحيح.
(٣) "زاد المعاد" (١/ ٤٤٢).
(٤) في صحيحه (٢/ ١٠٦ رقم الباب ١٤ - مع الفتح).
(٥) أخرجه مسلم رقم (٢٥٨/ ٦٥٥)، والنسائي (٢/ ٢٩)، والترمذي رقم (٢٠٤)، وقال: "حديث حسن صحيح"، وأبو داود رقم (٥٣٦)، وابن ماجه رقم (٧٣٣).
١٢٦