وَقَوْلها: «جَاءَت»:
على حذف مُضَاف أَي جَاءَ تَأْوِيلهَا أَو مرئيها، وَقد اسْتعْمل «الفلق» غير مُضَاف إِلَى الصُّبْح كَقَوْلِه تَعَالَى: ﴿قل أعوذ بِرَبّ الفلق﴾ فِي قَول أَكثر الْمُفَسّرين فَإِن بَعضهم قد زعم أَنه الْخلق قَالَ الشَّاعِر:
(يَا لَيْلَة لم أنمها بت مرتفقا ... أرعى النُّجُوم إِلَى أَن نور الفلق)
وَلم أظفر بعد اسْتِعْمَال «الْفرق» بالراء غي مُضَاف إِلَى «الصُّبْح» إِلَّا فِي معنى غير هَذَا.
قَوْلهَا: «ثمَّ حبب إِلَيّ الْخَلَاء»:
الْخَلَاء بِالْمدِّ الْخلْوَة، وَفِي «الصَّحِيح» أَيْضا: «كَانَ إِذا أَتَى الْخَلَاء» أَي مَوَاضِع الْخَلَاء، كنى بِهِ عَن قَضَاء الْحَاجة الْمُلَازمَة الْخلْوَة لَهَا.
٨٥