دفع إيهام تعارض أحاديث الأحكام في كتاب الطهارة (ص ١٨٤)

عن أنس: «أَنَّ الْيَهُودَ كَانُوا إِذَا حَاضَتِ الْمَرْأَةُ فِيهِمْ لَمْ يُؤَاكِلُوهَا وَلَمْ يُجَامِعُوهُنَّ فِي الْبُيُوتِ فَسَأَلَ أَصْحَابُ النَّبِيِّ -ﷺ- النَّبيَّ -ﷺ- فَأَنْزَلَ اللَّهُ تَعَالَى ﴿وَيَسْأَلُونَكَ عَنِ الْمَحِيضِ قُلْ هُوَ أَذًى فَاعْتَزِلُواْ النِّسَاء فِي الْمَحِيضِ﴾ إِلَى آخِرِ الآيَةِ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ -ﷺ- «اصْنَعُوا كُلَّ شيْءٍ إِلاَّ النِّكَاحَ» . فَبَلَغَ ذَلِكَ الْيَهُودَ فَقَالُوا مَا يُرِيدُ هَذَا الرَّجُلُ أَنْ يَدَعَ مِنْ أَمْرِنَا شَيْئًا إِلاَّ خَالَفَنَا فِيهِ فَجَاءَ أُسَيْدُ بْنُ حُضَيْرٍ وَعَبَّادُ بْنُ بِشْرٍ فَقَالاَ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّ الْيَهُودَ تَقُولُ كَذَا وَكَذَا. فَلاَ نُجَامِعُهُنَّ فَتَغَيَّرَ وَجْهُ رَسُولِ اللَّهِ -ﷺ- حَتَّى ظَنَنَّا أَنْ قَدْ وَجَدَ عَلَيْهِمَا فَخَرَجَا فَاسْتَقْبَلَهُمَا هَدِيَّةٌ مِنْ لَبَنٍ إِلَى النَّبِيِّ -ﷺ- فَأَرْسَلَ فِي آثَارِهِمَا فَسَقَاهُمَا فَعَرَفَا أَنْ لَمْ يَجِدْ عَلَيْهِمَا.» (١) .
الحديث الثاني:
عن عكرمة عن بعض أزواج النبي –ﷺ- «أَنَّ النَّبِيَّ -ﷺ- كَانَ إِذَا أَرَادَ مِنَ الْحَائِضِ شَيْئًا أَلْقَى عَلَى فَرْجِهَا ثَوْبًا» (٢) .

(١) أخرجه مسلم (٣/‏٢١١، ٢١٢)، وأبو داود (١/‏٦٧) و(٢/‏٢٥٠)، والترمذي (٥/‏٢١٤، ٢١٥)، والنسائي (١/‏١٥٢)،وابن ماجة (١/‏٢١١)، والدارمي (١/‏٢٤٥)، وأحمد (٣/‏١٣٢، ٢٤٦)، والطيالسي ص٣٧٣، والبيهقي (١/‏٣١٣) .
(٢) أخرجه أبو داود (١/‏٧١)، والبيهقي (١/‏٣١٤)، وابن الجوزي في التحقيق ص١٩١ من طريق أبي داود به، قال ابن حجر في الفتح: إسناده قوي (١/‏٤٠٤)،وصححه الألباني في صحيح الجامع (١٨/‏٤٣٩) قلت: الحديث صحيح.

١٨٤