القول في تأويل قوله تعالى: ﴿وَاسْتَفْتَحُوا وَخَابَ كُلُّ جَبَّارٍ عَنِيدٍ (١٥)﴾.
يقول تعالى ذكرُه: واستفتَحت الرسلُ على قومها. أي استنصرت الله عليها، ﴿وَخَابَ كُلُّ جَبَّارٍ عَنِيدٍ﴾. يقولُ: هَلَك كل متكبر جائرٍ عن الإقرار بتوحيدِ اللهِ، وإخلاص العبادة له. والعنيد والعاندُ والعَنُودُ، بمعنى واحد، ومن الجبار تقولُ: هو جبارٌ بَيْنُ الجَبَريَّةِ والجَبْريَّةِ (١) والجَبَرُوَّةِ [والجَبْرُوَّةِ] (٢) والجَبَرُوتِ.
وبنحو الذي قلنا في ذلك قال أهل التأويل.
ذكرُ مَن قال ذلك
حدثني محمد بن عمرو، قال: ثنا أبو عاصمٍ، قال: ثنا عيسى وحدثنى الحارث، قال: ثنا الحسن، قال: ثنا ورقاء، جميعًا عن ابن أبي نجيحٍ، عن مجاهد: ﴿وَاسْتَفْتَحُوا﴾. قال: الرسل كلُّها. يقول: استنصروا. ﴿عَنِيدٍ﴾. قال: معاند للحقِّ، مجانِبِه] (٣) (٤).
(١) رسمت في ص، ت ١، ت ٢، ف هكذا: "حبرسه" غير منقوطة، وفى م: "الجبروتية". وقد عدَّله صاحب التاج ثمانية عشر مصدرا. التاج (ج ب ر).
(٢) سقط من: م، ت ١، ت ٢.
(٣) في م: "على أعدائهم ومعانديهم، أي على من عاند عن اتباع الحق وتجنبه". وينظر مصدرى التخريج.
(٤) تفسير مجاهد ص ٤١٠، وعزاه السيوطي في الدر المنثور ٤/ ٧٣ إلى المصنف وابن المنذر وابن أبي حاتم.
(٢) سقط من: م، ت ١، ت ٢.
(٣) في م: "على أعدائهم ومعانديهم، أي على من عاند عن اتباع الحق وتجنبه". وينظر مصدرى التخريج.
(٤) تفسير مجاهد ص ٤١٠، وعزاه السيوطي في الدر المنثور ٤/ ٧٣ إلى المصنف وابن المنذر وابن أبي حاتم.
١٣ / ٦١٤