حدَّثنا محمدُ بنُ عبدِ الأعلى، قال: ثنا محمدُ بنُ ثورٍ، عن معمرٍ، عن قتادةَ، قال: قال حذيفةُ: لمَّا دَخَلوا عليه، ذَهَبَت (٤) عجوزُه، عجوزُ السَّوْءِ، فأَتَتْ قومَها، فقالت: لقد تَضيَّفَ لوطًا الليلةَ قومٌ ما رأيتُ قومًا (٥) قطُّ أحسنَ وجوهًا منهم. قال: فجاءوا يُسْرِعون، فعاجَلَهم لوطٌ (٦)، فقامَ مَلَكٌ فَلَزَّ (٧) البابَ، يقولُ: فَسَدَّه، واسْتأذَنَ جبريلُ في عقوبتِهم، فأُذِنَ له، فضَرَبهم جبريلُ بجَناحِه، فتَرَكَهم عُميًا فباتُوا بشَرِّ ليلةٍ. ثم قالُوا: (إِنَّا رُسُل رَبِّك لن يصلوا إليك فأسر بأهلك بقطع من الليل ولا يلتفت منكم أحد إلا امرأتُك (٨)). قال: فبَلَغَنا أنها
(١) في ص، ف: "ترحهم" غير منقوطة، وفي م: "يزجهم".
(٢) في ص، م، ت ١، ت ٢، س، ف: "تصبح".
(٣) أخرجه المصنف في تاريخه ١/ ٣٠٢.
(٤) في ت ١: "انطلقت".
(٥) سقط من: الأصل.
(٦) في ص، ت ٢، س: "إلى لوط"، وفي ف: "إلى".
(٧) في ص، ت ٢، س، ف: "فكز"، وفي ت ١: "فوكز".
(٨) تقدم توجيه الطبري لقراءة الرفع أن امرأته خرجت معهم وأنها التفتت فهلكت لذلك، وهو الموافق لما في هذا الأثر.
(٢) في ص، م، ت ١، ت ٢، س، ف: "تصبح".
(٣) أخرجه المصنف في تاريخه ١/ ٣٠٢.
(٤) في ت ١: "انطلقت".
(٥) سقط من: الأصل.
(٦) في ص، ت ٢، س: "إلى لوط"، وفي ف: "إلى".
(٧) في ص، ت ٢، س، ف: "فكز"، وفي ت ١: "فوكز".
(٨) تقدم توجيه الطبري لقراءة الرفع أن امرأته خرجت معهم وأنها التفتت فهلكت لذلك، وهو الموافق لما في هذا الأثر.
١٢ / ٥١٨