حدَّثني موسى بنُ هارونَ، قال: ثنا عمرُو بنُ حمادٍ، قال: ثنا أسباطُ، عن السديِّ، قال: خرَجت الملائكةُ مِن عندِ إبراهيمَ نحوَ قريةِ لوطٍ، فأَتَوها نصفَ النهارِ، فلمَّا بلَغوا نهرَ سَدُومَ لَقُوا ابنةَ لوطٍ تَسْتَقِي مِن الماءِ لأهلِها، وكانت له ابنتان، اسمُ الكُبرى ريثا، والصُّغْرى زُغرتا (٦)، فقالوا لها: يا جاريةُ، هل مِن منزلٍ؟ قالت: نعم، فَمكانَكم لا تدخُلوا حتى آتِيَكم. فَرِقَتْ عليهم مِن قومِها فأتَتْ أباها، فقالت: يا أبتاه، أرادَك فِتْيانٌ على بابِ المدينةِ، ما رأيتُ وجوهَ قومٍ أحسنَ منهم، لا يأخُذْهم قومُك
(١) في الأصل: "أبو".
(٢) في الأصل: "بشر". ينظر تهذيب الكمال ٧/ ٨٩.
(٣) في ص، م، ت ١، ت ٢، س، ف: "للملائكة".
(٤) في ت ١، ت ٢، س، ف: "بلغك"، وبعده في ص، م: "من".
(٥) أخرجه المصنف في تاريخه ١/ ٢٩٩.
(٦) في الأصل: "زعرتا"، وفي تاريخ الطبري: "رعزيا"، وفي البداية والنهاية ١/ ٤١٦: "دغوثا".
(٢) في الأصل: "بشر". ينظر تهذيب الكمال ٧/ ٨٩.
(٣) في ص، م، ت ١، ت ٢، س، ف: "للملائكة".
(٤) في ت ١، ت ٢، س، ف: "بلغك"، وبعده في ص، م: "من".
(٥) أخرجه المصنف في تاريخه ١/ ٢٩٩.
(٦) في الأصل: "زعرتا"، وفي تاريخ الطبري: "رعزيا"، وفي البداية والنهاية ١/ ٤١٦: "دغوثا".
١٢ / ٤٩٦