حدَّثنا الحسنُ بنُ يحيى، قال: أخْبَرَنا عبدُ الرزاقِ، قال: أخْبَرَنا مَعْمَرٌ، عن أبى إسحاقَ الهَمْدانىِّ، عن عمرِو بنِ مَيْمونٍ الأوْدىِّ في قولِه: ﴿وَإِذْ فَرَقْنَا بِكُمُ الْبَحْرَ فَأَنْجَيْنَاكُمْ وَأَغْرَقْنَا آلَ فِرْعَوْنَ وَأَنْتُمْ تَنْظُرُونَ﴾. قال: لمَّا خرَج موسى ببنى إسرائيلَ بلَغ ذلك فرعونَ، فقال: لا تَتْبَعوهم حتى يَصِيحَ الديكُ. قال: فواللهِ ما صاح ليلتَئذٍ ديكٌ حتى أصْبَحوا، فدعا بشاةٍ فذُبِحَت، ثم قال: لا أَفْرُغُ مِن كبدِها حتى يَجْتَمِعَ إلىَّ ستُّمائةِ ألفٍ مِن القِبْطِ. فلم يَفْرُغْ مِن كبدِها حتى اجتمَع إليه ستُّمائة ألفٍ من
(١) الفرس الوديق: هى التى تشتهى الفحل. النهاية ٥/ ١٦٨.
(٢) في م: "تبعها"، وقدَّمها: أى زجرها وأمرها بالتقدم. ينظر اللسان (ق د م).
(٣) في م: "معها".
(٤) في الأصل: "جنود"، وفى ت ١، ت ٢، ت ٣: "خيل".
(٥) في م: "يسوقهم". ويشحذهم يسوقهم بمعنى.
(٦) في م، ت ١، ت ٢، ت ٣: "زلته".
(٧) في ر، ت ١، ت ٢، ت ٣: "آمنت بالذى"، وفى م: "آمنت أنه لا إله إلا الذى".
(٨) أخرجه المصنف في تاريخه ١/ ٤٢٠، ٤٢١. وأخرجه ابن أبى حاتم في تفسيره ٨/ ٢٧٧٥، ٢٧٧٦ (١٥٦٨٧) من طريق سلمة به.
(٢) في م: "تبعها"، وقدَّمها: أى زجرها وأمرها بالتقدم. ينظر اللسان (ق د م).
(٣) في م: "معها".
(٤) في الأصل: "جنود"، وفى ت ١، ت ٢، ت ٣: "خيل".
(٥) في م: "يسوقهم". ويشحذهم يسوقهم بمعنى.
(٦) في م، ت ١، ت ٢، ت ٣: "زلته".
(٧) في ر، ت ١، ت ٢، ت ٣: "آمنت بالذى"، وفى م: "آمنت أنه لا إله إلا الذى".
(٨) أخرجه المصنف في تاريخه ١/ ٤٢٠، ٤٢١. وأخرجه ابن أبى حاتم في تفسيره ٨/ ٢٧٧٥، ٢٧٧٦ (١٥٦٨٧) من طريق سلمة به.
١ / ٦٥٧