وذُكِر عن الحسنِ البصرىِّ، أنه كان يَقْرؤُه: ﴿فَأَجْمِعُوا أَمْرَكُمْ﴾ بفتحِ الألفِ وهمزِها (٢)، (وشركاؤُكم) بالرفعِ (٣) على معنى: وأجْمِعوا أمرَكم، وليُجمعْ أمرَهم أيضًا معكم شركاؤُكم.
والصوابُ مِن القولِ فى ذلك، قراءةُ مَن قَرَأَ: ﴿فَأَجْمِعُوا أَمْرَكُمْ وَشُرَكَاءَكُمْ﴾ بفتحِ الألفِ مِن "أجْمِعوا"، ونُصِبَ الشركاءُ؛ لأنها في المصحفِ بغيرِ واوٍ، و(٤) لإجماعِ الحجةِ على القراءةِ بها، ورَفْضِ ما خالَفها، ولا يعترضُ عليها بمن (٥) يجوزُ عليه الخطأُ والسَّهْوُ.
وعُنِىَ بالشركاءِ آلهتُهم وأوثانُهم.
وقولُه: ﴿ثُمَّ لَا يَكُنْ أَمْرُكُمْ عَلَيْكُمْ غُمَّةً﴾. يقولُ: ثم لا يكنْ أمركُم عليكم مُلتبِسًا (٦) مُشْكِلًا مُبْهَمًا.
مِن قولِهم: غُمَّ على الناسِ الهلالُ. وذلك إذا أَشْكَلَ عليهم أمرُه فلم يَتَبَيَّنوه،
(١) بعده في ص: "وذكر عن الحسن البصرى أنه كان يقرؤه فأجمعوا أمركم بهمز الألف وفتحها من أجمعت أمرى فأنا أجمعه إجماعا".
(٢) بعده في ص، ت ١، ت ٢، س، ف: "أمركم".
(٣) وهى قراءة شاذة، وينظر مختصر الشواذ ص ٦٢.
(٤) سقط من: ص، ت ١، ت ٢، س.
(٥) فى ت ١، ت ٢، ف: "ممن".
(٦) فى ت ٢: "غمة متلبسا"
(٢) بعده في ص، ت ١، ت ٢، س، ف: "أمركم".
(٣) وهى قراءة شاذة، وينظر مختصر الشواذ ص ٦٢.
(٤) سقط من: ص، ت ١، ت ٢، س.
(٥) فى ت ١، ت ٢، ف: "ممن".
(٦) فى ت ٢: "غمة متلبسا"
١٢ / ٢٣٢