أَزُورُ بها أبا قابُوس حتى … أُنِيخَ على تَحِيَّتِهِ بجُنْدِى
ومنه قولُ زُهَيْرِ بنِ جَنابِ الكلبيِّ (٢):
مِن كُلِّ ما نال الفَتَى … قد نِلْتُه إلَّا التَّحِيَّة
وقولُه: ﴿وَآخِرُ دَعْوَاهُمْ﴾. يقولُ: وآخِرُ دُعائهم، ﴿[أَنِ الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ﴾. يقولُ: وآخِرُ دُعائهم] (٣) أن يقولوا: الحمدُ للهِ ربِّ العالمين. ولذلك خُفِّفَت "أن"، ولم تُشدَّدُ؛ لأنه أُريد بها الحكايةُ (٤).
القولُ في تأويل قوله عز وجل: ﴿وَلَوْ يُعَجِّلُ اللَّهُ لِلنَّاسِ الشَّرَّ اسْتِعْجَالَهُمْ بِالْخَيْرِ لَقُضِيَ إِلَيْهِمْ أَجَلُهُمْ فَنَذَرُ الَّذِينَ لَا يَرْجُونَ لِقَاءَنَا فِي طُغْيَانِهِمْ يَعْمَهُونَ (١١)﴾.
يقولُ تعالى ذكرُه: ﴿وَلَوْ يُعَجِّلُ اللَّهُ لِلنَّاسِ﴾ إِجابةً دُعائهم في ﴿الشَّرَّ﴾، وذلك فيما عليهم مَضَرَّةٌ فى نفسٍ أو مالٍ، ﴿اسْتِعْجَالَهُمْ بِالْخَيْرِ﴾. يقولُ: كاسْتِعجالِه لهم فى الخير بالإجابة إذا دَعوه به، ﴿لَقُضِيَ إِلَيْهِمْ أَجَلُهُمْ﴾. يقولُ: لهَلَكوا، وعُجِّلَ لهم الموتُ، وهو الأجلُ.
وعنَى بقوله: ﴿لَقُضِيَ﴾. لفُرغَ إليهم من أجلهم، ونُبذ إليهم (٥)، كما قال أبو ذُؤَيبٍ (٦):
(١) ديوان عمرو بن معد يكرب ص ٧٥ باختلاف في روايته.
(٢) شرح القصائد السبع للأنبارى ص ٢٩٨ وفيه مصادر أخرى.
(٣) سقط من: الأصل.
(٤) بعده فى ت ١، ت ٢، س: "والله الموفق للصواب".
(٥) في م: "تبدى لهم".
(٦) تقدم في ٢/ ٤٦٦. وسيأتى فى تفسير الآيتين ١٠، ١١ من سورة سبأ.
(٢) شرح القصائد السبع للأنبارى ص ٢٩٨ وفيه مصادر أخرى.
(٣) سقط من: الأصل.
(٤) بعده فى ت ١، ت ٢، س: "والله الموفق للصواب".
(٥) في م: "تبدى لهم".
(٦) تقدم في ٢/ ٤٦٦. وسيأتى فى تفسير الآيتين ١٠، ١١ من سورة سبأ.
١٢ / ١٢٩