وأما قولُه: ﴿وَالْحَافِظُونَ لِحُدُودِ اللَّهِ﴾، فإنه يعنى: المؤدُّون فَرائضَ اللَّهُ، المُنْتَهون إلى أمرِه ونهِيه، الذين لا يُضَيِّعون شيئًا ألزمَهم العملَ به، ولا يَرْتكِبون (٤) شيئًا نَهاهم عن ارْتِكابِه.
كالذي حدَّثني المُثَنَّى، قال: ثنا عبد اللَّهُ بنُ صالحٍ، قال: ثني معاويةُ، عن عليٍّ، عن ابن عباسٍ: ﴿وَالْحَافِظُونَ لِحُدُودِ اللَّهِ﴾: يعنى: القائِمين على طاعةِ اللَّهِ. وهو شرطٌ اشْتَرَطه اللَّهُ على أهلِ الجهادِ، إذا وَفَوا للَّهِ (٥) بشرطِه، وَفَى لهم بشرطِهم (٦).
حدَّثني محمدُ بنُ سعدٍ، قال: ثنى أبي، قال: ثنى عمي، قال: ثنى أبي، عن أبيه، عن ابن عباسٍ: ﴿وَالْحَافِظُونَ لِحُدُودِ اللَّهِ﴾. قال: القائِمون على طاعةِ اللَّهِ (٧).
(١) سقط من: ص، ت ١، ت ٢، ف، وفى م: "والنهي عن المنكر".
(٢) ينظر ما تقدم في ٥/ ٦٧٦، ٦٧٧.
(٣) سقط من: ص، م، ت ١، ت ٢، ف.
(٤) في ص، م، ت ١، ت ٢، ف: "يركبون".
(٥) في ص، م: "الله".
(٦) في م: "شرطهم".
والأثر أخرجه ابن أبي حاتم في تفسيره ٦/ ١٨٩٢ من طريق عبد الله بن صالح به، وعزاه السيوطي في الدر المنثور ٣/ ٢٨٢ إلى ابن المنذر.
(٧) ذكره ابن كثير في تفسيره ٤/ ١٥٧ عن العوفي عن ابن عباس.
(٢) ينظر ما تقدم في ٥/ ٦٧٦، ٦٧٧.
(٣) سقط من: ص، م، ت ١، ت ٢، ف.
(٤) في ص، م، ت ١، ت ٢، ف: "يركبون".
(٥) في ص، م: "الله".
(٦) في م: "شرطهم".
والأثر أخرجه ابن أبي حاتم في تفسيره ٦/ ١٨٩٢ من طريق عبد الله بن صالح به، وعزاه السيوطي في الدر المنثور ٣/ ٢٨٢ إلى ابن المنذر.
(٧) ذكره ابن كثير في تفسيره ٤/ ١٥٧ عن العوفي عن ابن عباس.
١٢ / ١٧