حدَّثني الحارثُ، قال: ثنا عبدُ العزيزِ، قال: ثنا عُبَيْدُ بنُ طُفَيلٍ العَبْسِيُّ، قال: سمعتُ الضحاكَ بنَ مُزاحِمٍ، وسأله رجلٌ عن قولِه: ﴿إِنَّ اللَّهَ اشْتَرَى مِنَ الْمُؤْمِنِينَ أَنْفُسَهُمْ﴾ الآية. قال الرجلُ: أَلَا أَحْمِلُ على المشركين فأُقاتِلَ حتى أُقْتَلَ؟ قال: وَيْلك، أين الشرطُ؟ ﴿التَّائِبُونَ الْعَابِدُونَ﴾ الآية.
القولُ في تأويلِ قولِه: ﴿التَّائِبُونَ الْعَابِدُونَ الْحَامِدُونَ السَّائِحُونَ الرَّاكِعُونَ السَّاجِدُونَ الْآمِرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَالنَّاهُونَ عَنِ الْمُنْكَرِ وَالْحَافِظُونَ لِحُدُودِ اللَّهِ وَبَشِّرِ الْمُؤْمِنِينَ (١١٢)﴾.
يقولُ تعالى ذكرُه: إن اللَّهَ اشْتَرى مِن المؤمنين التائِبِين العابِدين أنفسَهم وأموالَهم. ولكنه رُفِعَ، إذ كان مُبْتدَأَ آيةٍ (٢) بعدَ تمَامِ أخرى قبلَها (٣)، والعربُ تفعلُ
= والأثر أخرجه ابن أبي حاتم في تفسيره ٦/ ١٨٨٧ من طريق أبي إسحاق عن أبي رجاء عن سهيل وهو ابن أبي حزم القُطَعى عن كثير وهو ابن زياد البرساني عن الحسن.
(١) ذكره الزيلعي في تخريج الكشاف ٢/ ١٠٤ عن المصنف، وذكره الواحدي في أسباب النزول ص ١٩٦ عن محمد بن كعب القرظي، وعزاه السيوطي في الدر المنثور ٣/ ٢٨٠ إلى المصنف.
(٢) في م: "به"، وفى ت ١، ت ٢، ف: "أنه".
(٣) في م: "مثلها".
(١) ذكره الزيلعي في تخريج الكشاف ٢/ ١٠٤ عن المصنف، وذكره الواحدي في أسباب النزول ص ١٩٦ عن محمد بن كعب القرظي، وعزاه السيوطي في الدر المنثور ٣/ ٢٨٠ إلى المصنف.
(٢) في م: "به"، وفى ت ١، ت ٢، ف: "أنه".
(٣) في م: "مثلها".
١٢ / ٧