وأمَّا المُؤلَّفَةُ قلوبهم، فإنهم قومٌ كانوا يُتَأَلَّفون على الإسلامِ، ممن لم تَصِحَّ نُصْرَتُه؛ اسْتِصلاحًا به نفسَه وعَشيرته؛ كأبي سفيانَ بن حربٍ وعُيَيْنَةَ بن بدرٍ، والأقْرَعِ بن حابسٍ، ونُظَرائِهم مِن رؤساء القبائلِ.
وبنحوِ الذي قُلنا في ذلك قال أهلُ التأويلِ.
ذكرُ مَن قال ذلك
حدَّثني محمدُ بنُ سعدٍ، قال: ثنى أبي، قال: ثنى عمي، قال: ثنى أبي، عن أبيه، عن ابن عباسٍ قولَه: ﴿وَالْمُؤَلَّفَةِ قُلُوبُهُمْ﴾: وهم قومٌ كانوا يَأْتون رسولَ اللهِ ﷺ قد أسْلَموا، وكان رسولُ اللهِ ﷺ يَرْضَخُ (٤) لهم مِن الصدقاتِ، فإذا أعْطاهم مِن الصدقةِ (٥) فأصابوا منها خيرًا، قالوا: هذا دِينٌ صالحٌ. وإن كان غيرَ ذلك، عابُوه وتَرَكوه (٦).
(١) في م: "موضع آخر".
(٢) بعده في م: "قدر".
(٣) سقط من: م.
(٤) يرضخ: يعطى قليلا. ينظر الوسيط (ر ض خ).
(٥) في م: "الصدقات".
(٦) عزاه السيوطي في الدر المنثور ٣/ ٢٥١ إلى المصنف وابن مردويه، وعزاه صاحب منار السبيل ١/ ٢٠٨ إلى أبي بكر ابن المنذر في تفسيره.
(٢) بعده في م: "قدر".
(٣) سقط من: م.
(٤) يرضخ: يعطى قليلا. ينظر الوسيط (ر ض خ).
(٥) في م: "الصدقات".
(٦) عزاه السيوطي في الدر المنثور ٣/ ٢٥١ إلى المصنف وابن مردويه، وعزاه صاحب منار السبيل ١/ ٢٠٨ إلى أبي بكر ابن المنذر في تفسيره.
١١ / ٥١٩