القولُ في تأويلِ قوله: ﴿وَالَّذِينَ آمَنُوا وَلَمْ يُهَاجِرُوا مَا لَكُمْ مِنْ وَلَايَتِهِمْ مِنْ شَيْءٍ حَتَّى يُهَاجِرُوا وَإِنِ اسْتَنْصَرُوكُمْ فِي الدِّينِ فَعَلَيْكُمُ النَّصْرُ إِلَّا عَلَى قَوْمٍ بَيْنَكُمْ وَبَيْنَهُمْ مِيثَاقٌ وَاللَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ بَصِيرٌ (٧٢)﴾.
يعنى بقوله تعالى ذكرُه: ﴿وَالَّذِينَ آمَنُوا﴾ (٣) باللَّهِ ورسولِه ﴿وَلَمْ يُهَاجِرُوا﴾ قومَهم الكفارَ، ولم يُفارِقوا دارَ الكفرِ إلى دارِ الإسلامِ، ﴿مَا لَكُمْ﴾ أيُّها المؤمنون باللَّهِ ورسولِه المهاجرون قومَهم المشركين وأرضَ الحربِ ﴿مِنْ وَلَايَتِهِمْ﴾. يعنى: من نُصرتهم وميراثِهم (٤) - وقد ذكَرتُ قولَ بعضِ من قال: معنى الوَلايةِ ههنا
= عن عكرمة بنحوه. وذكره ابن الجوزى أيضًا عن الحسن معلقًا، وأخرجه ابن الجوزى ص ٣٥٤ من طريق الحسين عن يزيد عن عكرمة عن ابن عباس.
(١) وقعت هذه الجملة في ص، ت ١، ت ٢، س، ف بعد قوله تعالى: ﴿فَأُولَئِكَ مِنْكُمْ﴾ السالف.
(٢) أخرجه ابن أبي حاتم في تفسيره ٥/ ١٧٣٩، ١٧٤٠ من طريق أحمد بن المفضل ببعضه.
(٣) بعده في م: ﴿الَّذِينَ صَدَقُوا﴾.
(٤) في ص، ت ١، ت ٢، س، ف: "براءتهم"، وفي م: "ميراثهم". والمثبت موافق للسياق وما سيأتي من الآثار التالية.
(١) وقعت هذه الجملة في ص، ت ١، ت ٢، س، ف بعد قوله تعالى: ﴿فَأُولَئِكَ مِنْكُمْ﴾ السالف.
(٢) أخرجه ابن أبي حاتم في تفسيره ٥/ ١٧٣٩، ١٧٤٠ من طريق أحمد بن المفضل ببعضه.
(٣) بعده في م: ﴿الَّذِينَ صَدَقُوا﴾.
(٤) في ص، ت ١، ت ٢، س، ف: "براءتهم"، وفي م: "ميراثهم". والمثبت موافق للسياق وما سيأتي من الآثار التالية.
١١ / ٢٩٣