حدثني المثنى، قال: ثنا سُوَيدٌ، قال: أخبرنا ابن المبارك، عن ابن لهيعة، عن ابن هُبيرَة، عن ابن عباسٍ، أنه كان يقولُ في هذه: ﴿وَاذْكُر ربَّكَ فِي نَفْسِكَ تَضَرُّعًا وَخِيفَةً﴾. هذا في المكتوبةِ. وأما ما كان من قَصَص أو قراءة بعد ذلك، فإنما هي نافلةٌ، إن نبي الله ﷺ قرأ في صلاة مكتوبةٍ، وقرأ أصحابه وراءه فخلطوا عليه، قال: فنزل القرآن: ﴿وَإِذَا قُرِئَ الْقُرْآنُ فَاسْتَمِعُوا لَهُ وَأَنْصِتُوا لَعَلَّكُمْ تُرْحَمُونَ (٢٠٤)﴾. فهذا في المكتوبة.
وقال آخرون: بل عُنى بهذه الآية الأمرُ بالإنصات للإمام في الخطبة إذا قُرئَ القرآن في خطبة.
ذكر من قال ذلك
حدثنا تميمُ بن المنتصرِ، قال: ثنا إسحاقُ الأزرقُ، عن شريك، عن سعيدِ بن مسروقٍ، عن مجاهدٍ في قوله: ﴿وَإِذَا قُرِئَ الْقُرْآنُ فَاسْتَمِعُوا لَهُ وَأَنْصِتُوا﴾. قال: الإنصاتُ للإمام يومَ الجمعةِ.
= وهب، عن ابن زيد، عن أبيه، نحوه.
(١) سقط من: ص، ت ١، ت ٢، س، ف.
(٢) في ت ١، س، ف: "يسمع".
(٣) في م، ف: "لم".
(٤) ذكره ابن كثير في تفسيره ٣/ ٥٤٢ عن ابن المبارك به، وينظر الأوسط لابن المنذر ٣/ ١٠٦.
(١) سقط من: ص، ت ١، ت ٢، س، ف.
(٢) في ت ١، س، ف: "يسمع".
(٣) في م، ف: "لم".
(٤) ذكره ابن كثير في تفسيره ٣/ ٥٤٢ عن ابن المبارك به، وينظر الأوسط لابن المنذر ٣/ ١٠٦.
١٠ / ٦٦٤