﴿وَالدَّارُ الْآخِرَةُ خَيْرٌ لِلَّذِينَ يَتَّقُونَ﴾. يقول جل ثناؤُه: وما في الدار الآخرةِ - وهو ما في المعادِ عندَ اللهِ مما أعدَّ لأوليائه، والعاملين بما أنزل في كتابه، المحافظين على حدوده - خيرٌ للذين يتقونَ اللَّهَ، ويَخافونَ عقابَه، فيُراقبونه في أمرِه ونهيِه، ويُطيعونه في ذلك كلِّه في دنياهم، (أَفَلا يَعْقِلُونَ (٣)). يقولُ: أَفَلا يعقِلُ هؤلاء الذين يأخُذونَ عَرَضَ هذا الأدنى على أحكامهم، ويقولون سيغفر لنا، أَنَّ ما عند الله في الدار الآخرة للمتَّقِين العادلين بين الناس في أحكامهم - خيرٌ من هذا العرضِ القليل الذي يَسْتَعْجِلونه (٤) في الدنيا على خلافِ أمرِ الله، والقضاء بين الناس بالجورِ.
القول في تأويل قوله: ﴿وَالَّذِينَ يُمَسِّكُونَ بِالْكِتَابِ وَأَقَامُوا الصَّلَاةَ إِنَّا لَا نُضِيعُ أَجْرَ الْمُصْلِحِينَ (١٧٠)﴾.
واختلَفت القرأه في قراءةِ ذلك؛ فقرأه بعضُهم: (يُمْسِكُونَ). بتخفيفِ الميمِ وتسكينها، مِن: أمسَك يُمْسكُ (٥).
وقرأه آخرون: ﴿يُمَسِّكُونَ﴾. بفتح الميمِ وتشديد السينِ، من مَسَّك يُمسِّك (٦).
(١) بعده في م: "و".
(٢) ينظر ما تقدم تخريجه في ٥/ ٥٢٩.
(٣) في ص، م: "تعقلون".
(٤) في ص: "تستعجلونه".
(٥) وهى قراءة أبى بكر عن عاصم. السبعة ص ٢٩٧.
(٦) وهى قراءة ابن كثير ونافع وابن عامر وأبي عمرو وحمزة والكسائي وحفص عن عاصم. ينظر السابق.
(٢) ينظر ما تقدم تخريجه في ٥/ ٥٢٩.
(٣) في ص، م: "تعقلون".
(٤) في ص: "تستعجلونه".
(٥) وهى قراءة أبى بكر عن عاصم. السبعة ص ٢٩٧.
(٦) وهى قراءة ابن كثير ونافع وابن عامر وأبي عمرو وحمزة والكسائي وحفص عن عاصم. ينظر السابق.
١٠ / ٥٤١