ذكر من قال ذلك

حدَّثنا ابن وكيعٍ، قال: ثنا يحيى بنُ يمانٍ، عن المنهالِ بن خليفةَ، عن حجاجٍ، عن رجلٍ، عن عائشةَ، عن النبيِّ ﷺ، قال: "الطوفانُ المَوْتُ" (١).
وقال آخرون: بل كان ذلك أمرًا مِن اللهِ طاف بهم.

ذكرُ مَن قال ذلك

حدَّثنا القاسمُ، قال: ثنا الحسينُ، قال: حدَّثني جريرٌ، عن قابوسَ بن أبي ظَبْيانَ، عن أبيه، عن ابن عباسٍ: ﴿فَأَرْسَلْنَا عَلَيْهِمُ الطُّوفَانَ﴾. قال: (٢) "أمرٌ [من أمرِ] (٣) اللهِ؛ الطوفانُ. ثم قرَأ (٤) ﴿فَطَافَ عَلَيْهَا طَائِفٌ مِنْ رَبِّكَ وَهُمْ نَائِمُونَ﴾ (٥) [سورة القلم: ١٩].
وكان بعضُ أهلِ المعرفةِ بكلامِ العربِ مِن أهلِ البصرةِ (٦).
يزعُمُ أن الطوفانَ من السيلِ: البُعاقُ والدُّباشُ، وهو الشديدُ. ومن الموتِ: المبالغُ (٧) الذريعُ السريعُ.
وقال بعضُهم: هو كثرةُ المطرِ والريحِ.
وكان بعضُ نحوييِّ الكوفيين يقولُ: الطوفانُ مصدرٌ مثلَ الرُّجْحانِ والنُّقْصانِ، لا يجمعُ.
وكان بعضُ نحوييِّ البصرةِ (٨) يقولُ: هو جمعٌ، واحدُها في القياسِ الطوفانةُ.

(١) أخرجه ابن أبي حاتم في تفسيره ٥/ ١٥٤٤ (٨٨٥٦) من طريق يحيى به، وسمى المبهم فيه عطاء.
(٢) بعده في ص: "هو".
(٣) سقط من: ص، م، ف.
(٤) في الأصل، م: "قال".
(٥) أخرجه ابن أبي حاتم في تفسيره ٥/ ١٥٤٤ (٨٨٥٨) من طريق جرير به، وعزاه السيوطي في الدر المنثور ٣/ ١٠٨ إلى ابن المنذر.
(٦) هو أبو عبيدة في مجاز القرآن ١/ ٢٢٦.
(٧) في ص، ف: "المتابع"، وفى م: "المتتابع".
(٨) هو الأخفش كما في تهذيب اللغة ١٤/ ٣٣.

١٠ ‏/ ٣٨١