حدَّثنا القاسمُ، قال: ثنا الحسينُ، قال: ثنى حجاجٌ، عن ابن جُريجٍ، عن مجاهدٍ: ﴿فَإِذَا هِيَ تَلْقَفُ مَا يَأْفِكُونَ﴾. قال: يَكْذِبون.
حدَّثني إبراهيمُ بنُ المستمرِّ، قال: ثنا عثمان بنُ عمرَ، قال: ثنا قُرَّةُ بنُ خالدٍ السَّدُوسيُّ، عن الحسنِ: ﴿تَلْقَفُ مَا يَأْفِكُونَ﴾. قال: حبالَهم وعصيَّهم تَسْتَرِطُها اسْتِراطًا (٢).
القولُ في تأويلِ قولِه جلّ وعزّ: ﴿فَوَقَعَ الْحَقُّ وَبَطَلَ مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ (١١٨)﴾.
يقولُ تعالى ذكرِه: فظهَر الحقُّ وتبيَّن لمن شهِده وحضَره في أمرِ موسى، وأنه لله رسولٌ يدعو إلى الحقِّ: ﴿وَبَطَلَ مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ﴾ مِن إفكِ السحرِ (٣) وكَذِبِه ومخاييلِه.
وبنحوِ ما قلنا في ذلك قال أهلُ التأويلِ.
ذكرُ مَن قال ذلك
حدَّثنا محمدُ بنُ عمرٍو، قال: ثنا أبو عاصمٍ، قال: ثنا عيسى، عن ابن أبي نجيحٍ، عن مجاهدٍ: ﴿فَوَقَعَ الْحَقُّ﴾. قال: ظهَر (٤).
(١) تفسير مجاهد ص ٣٤٠، ومن طريقه ابن أبي حاتم في تفسيره ٥/ ١٥٣٦ (٨٨٠٧)، وعزاه السيوطي في الدر المنثور ٣/ ١٠٦ إلى ابن أبي شيبه وعبد بن حميد وابن المنذر.
(٢) الاستراط: الابتلاع. اللسان (س ر ط).
والأثر أخرجه ابن أبي حاتم في تفسيره ٥/ ١٥٣٦ (٨٨٠٦) من طريق قرة بن خالد به، وعزاه السيوطي في الدر المنثور ٣/ ١٠٦ إلى أبى الشيخ.
(٣) في ص، ت ١، ف: "السحرة".
(٤) تفسير مجاهد ص ٣٤١.
(٢) الاستراط: الابتلاع. اللسان (س ر ط).
والأثر أخرجه ابن أبي حاتم في تفسيره ٥/ ١٥٣٦ (٨٨٠٦) من طريق قرة بن خالد به، وعزاه السيوطي في الدر المنثور ٣/ ١٠٦ إلى أبى الشيخ.
(٣) في ص، ت ١، ف: "السحرة".
(٤) تفسير مجاهد ص ٣٤١.
١٠ / ٣٦٠