وأما الذين خالفوا هذه القراءةَ فإنهم اخْتَلَفوا؛ فرُوى عن ابن عباسٍ في ذلك روايتان؛ إحداهما الموافقة لهذه القراءة وهذا التأويل.
ذكرُ الرواية بذلك عنه
حدَّثني المثنى، قال: ثنا عبد الله، قال: ثنى معاويةُ، عن عليٍّ، عن ابن عباسٍ: ﴿حَتَّى يَلِجَ الْجَمَلُ فِي سَمِّ الْخِيَاطِ﴾: والجملُ ذو القوائم (٢).
وذُكِر أن ابن مسعودٍ قال ذلك أيضًا.
حدَّثني محمدُ بنُ سعدٍ، قال: ثنى أبى، قال: ثنى عمى، قال: ثنى أبى، عن أبيه، عن ابن عباسٍ: ﴿حَتَّى يَلِجَ الْجَمَلُ فِي سَمِّ الْخِيَاطِ﴾: وهو الجملُ العظيمُ لا يَدْخُلُ في خرقِ الإبرة، مِن أجل أنه أعظمُ منها (٣).
والرواية الأخرى (٤) ما حدَّثني يحيى بنُ طلحةَ اليربوعيُّ، قال: ثنا فُضَيلُ بنُ عياضٍ، عن منصورٍ، عن مجاهدٍ، عن ابن عباسٍ في قوله: (حتى يَلِجَ الجُمَّلُ في سَمِّ الخياط). قال: هو قَلْسُ السفينة (٥).
(١) في ص، م، ت ١، ت ٢، ت ٣، س، ف: "سليم".
(٢) عزاه السيوطي في الدر المنثور ٣/ ٨٤ إلى المصنف وابن المنذر.
(٣) ذكره ابن كثير في تفسيره ٣/ ٤١٠.
(٤) أي التي بضم الجيم وتثقيل الميم. ينظر مختصر شواذ ابن خالويه ص ٤٨.
(٥) قلس السفينة: هو الحبل الغليظ من حبالها. الوسيط (ق ل س).
والأثر أخرجه سعيد بن منصور في سننه (٩٤٩ - تفسير) من طريق مجاهد به بمعناه.
(٢) عزاه السيوطي في الدر المنثور ٣/ ٨٤ إلى المصنف وابن المنذر.
(٣) ذكره ابن كثير في تفسيره ٣/ ٤١٠.
(٤) أي التي بضم الجيم وتثقيل الميم. ينظر مختصر شواذ ابن خالويه ص ٤٨.
(٥) قلس السفينة: هو الحبل الغليظ من حبالها. الوسيط (ق ل س).
والأثر أخرجه سعيد بن منصور في سننه (٩٤٩ - تفسير) من طريق مجاهد به بمعناه.
١٠ / ١٩١