حدَّثني محمدُ بنُ عبدِ اللَّهِ بن عبدِ الحكم، قال: ثنا ابن أَبي فُدَيْكٍ، قال: ثنى ابن أبي ذئبٍ، عن محمد بن عمرو بن عطاءٍ، عن سعيدِ بن يَسارٍ، عن أبي هريرةَ، عن النبيِّ ﷺ بنحوه.
واخْتَلَفَت القرأةُ في قراءة ذلك؛ فقرأته عامة قرأة الكوفة: (لا يُفْتَحُ لهم أبوابُ السماءِ) بالياء من "يُفْتَحُ" وتخفيف التاءِ منها (٣). بمعنى: لا يُفْتَحُ لهم جميعًا (٤) بمرةٍ واحدة وفتحةٍ واحدةٍ.
وقرأ ذلك بعضُ المدنيين وبعضُ الكوفيين: ﴿لَا تُفَتَّحُ﴾ بالتاء وتشديد التاءِ الثانية (٥). بمعنى: لا يُفْتَحُ لهم بابٌ بعد بابٍ، وشيءٌ بعد شيءٍ.
والصواب في ذلك (٦) من القول أن يقال: إنهما قراءتان مشهورتان، صحيحتا المعنى، وذلك أن أرواح الكفار لا تُفتَّحُ لها ولا لأعمالهم الخبيثة أبوابُ السماء بمرَّةٍ
(١) في م: "لا".
(٢) أخرجه أحمد ١٤/ ٣٧٧، ٣٧٨ (٨٧٦٩)، ٦/ ١٣٩ (الميمنية)، وابن ماجه (٤٢٦٢، ٤٢٦٨)، والنسائى في الكبرى (١١٤٤٢)، وابن خزيمة في التوحيد ١/ ٢٧٦، ٢٧٧ من طريق ابن أبي ذئب به، وأخرجه ابن حبان (٣٠١٤)، والحاكم ١/ ٣٥٢، ٣٥٣ من طريق قسامة بن زهير، عن أبي هريرة، وعزاه السيوطي في الدر المنثور ٣/ ٨٣ إلى البيهقى في البعث.
(٣) وهى قراءة حمزة والكسائى وخلف. النشر ٢/ ٢٠٢.
(٤) في ص، م، ت ١، ت ٢، ت ٣، س، ف: "جميعها".
(٥) وهى قراءة نافع وابن كثير وعاصم وابن عامر وأبى جعفر ويعقوب، وقرأ أبو عمرو بالتأنيث والتخفيف. النشر ٢/ ٢٠٢.
(٦) بعده في ص، م، ت ١، ت ٢، ت ٣، س، ف: "عندى".
(٢) أخرجه أحمد ١٤/ ٣٧٧، ٣٧٨ (٨٧٦٩)، ٦/ ١٣٩ (الميمنية)، وابن ماجه (٤٢٦٢، ٤٢٦٨)، والنسائى في الكبرى (١١٤٤٢)، وابن خزيمة في التوحيد ١/ ٢٧٦، ٢٧٧ من طريق ابن أبي ذئب به، وأخرجه ابن حبان (٣٠١٤)، والحاكم ١/ ٣٥٢، ٣٥٣ من طريق قسامة بن زهير، عن أبي هريرة، وعزاه السيوطي في الدر المنثور ٣/ ٨٣ إلى البيهقى في البعث.
(٣) وهى قراءة حمزة والكسائى وخلف. النشر ٢/ ٢٠٢.
(٤) في ص، م، ت ١، ت ٢، ت ٣، س، ف: "جميعها".
(٥) وهى قراءة نافع وابن كثير وعاصم وابن عامر وأبى جعفر ويعقوب، وقرأ أبو عمرو بالتأنيث والتخفيف. النشر ٢/ ٢٠٢.
(٦) بعده في ص، م، ت ١، ت ٢، ت ٣، س، ف: "عندى".
١٠ / ١٨٦