ثم اخْتَلَف أهلُ التأويلِ في المَعْنِيِّين بقولِه: ﴿إِنَّ الَّذِينَ فَرَّقُوا (١) دِينَهُمْ﴾؛ فقال بعضُهم: عَنى بذلك اليهودَ والنصارى.
ذكرُ مَن قال ذلك
حدَّثني (٢) محمدُ بنُ عمرٍو، قال: ثنا أبو عاصمٍ، قال: ثنا عيسى، عن ابن أبي نَجيحٍ، عن مجاهدٍ في قولِ اللهِ: ﴿وَكَانُوا شِيَعًا﴾. قال: يهودُ (٣).
حدَّثني المثنى، قال: ثنا أبو حُذيفةَ، قال: ثنا شبلٌ، عن ابن أبي نَجيحٍ، عن مجاهدٍ بنحوِه.
حدَّثنا محمدُ بنُ عبد الأعلى، قال: ثنا محمدُ بنُ ثورٍ، عن معمرٍ، عن قتادةَ: ﴿فَرَّقُوا دِينَهُمْ﴾. قال: هم اليهودُ والنصارى (٤).
حدَّثنا بشرٌ، قال: ثنا يزيدُ، قال: ثنا سعيدٌ، عن قتادةَ قوَله: ﴿إِنَّ الَّذِينَ فَرَّقُوا
(١) في النسخ: "فارقوا". وما أثبتناه كرسم مصحفنا.
(٢) في م: "حدثنا".
(٣) تفسير مجاهد ص ٣٣١.
(٤) أخرجه عبد الرزاق في تفسيره ١/ ٢٢٢ - ومن طريقه ابن أبي حاتم في تفسيره ٥/ ١٤٣٠ (٨١٥٤) - عن معمر به، وعزاه السيوطي في الدر المنثور ٣/ ٦٣ إلى عبد بن حميد وابن المنذر.
(٢) في م: "حدثنا".
(٣) تفسير مجاهد ص ٣٣١.
(٤) أخرجه عبد الرزاق في تفسيره ١/ ٢٢٢ - ومن طريقه ابن أبي حاتم في تفسيره ٥/ ١٤٣٠ (٨١٥٤) - عن معمر به، وعزاه السيوطي في الدر المنثور ٣/ ٦٣ إلى عبد بن حميد وابن المنذر.
١٠ / ٣١