وكان ابن زيدٍ يقولُ: الفاسقون في هذا الموضعِ وفي غيرِه هم الكاذبون.
حدَّثني يونسُ بنُ عبدِ الأعلى، قال: أخْبرَنا ابن وهبٍ، قال: قال ابن زيدٍ في قولِه: ﴿وَلْيَحْكُمْ أَهْلُ الْإِنْجِيلِ بِمَا أَنْزَلَ اللَّهُ فِيهِ وَمَنْ لَمْ يَحْكُمْ بِمَا أَنْزَلَ اللَّهُ فَأُولَئِكَ هُمُ الْفَاسِقُونَ﴾. قال: ومَن لم يَحْكُمْ مِن أَهلِ الإنجيلِ أيضًا بذلك ﴿فَأُولَئِكَ هُمُ الْفَاسِقُونَ﴾. قال: الكاذبون هنا (١). قال: وقال ابن زيدٍ: كلُّ شيءٍ في القرآنِ، إلا قليلًا، "فاسقٌ" فهو كاذبٌ وقرَأ قولَ اللَّهِ: ﴿يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنْ جَاءَكُمْ فَاسِقٌ بِنَبَإٍ﴾ [الحجرات: ٦]. قال: الفاسِقُ ههنا كاذبٌ (٢).
وقد بيَّنا معنى "الفسقِ" بشَواهِده فيما مضَى بما أغْنَى عن إعادتِه في هذا الموضعِ (٣).
القولُ في تأويلِ قولِه: ﴿وَأَنْزَلْنَا إِلَيْكَ الْكِتَابَ بِالْحَقِّ مُصَدِّقًا لِمَا بَيْنَ يَدَيْهِ مِنَ الْكِتَابِ وَمُهَيْمِنًا عَلَيْهِ﴾.
وهذا خطابٌ مِن الله تعالى ذكرُه لنبيِّه محمدٍ ﷺ، يقولُ تعالى ذكرُه:
(١) في ص، ت ٢، س: "هذا"، وفي م، ت ١، ت ٣: "بهذا". والمثبت هو الصواب.
(٢) أخرجه ابن أبي حاتم ٤/ ١١٤٨، ١١٤٩ (٦٤٦٠، ٦٤٦٦) مِن طريق أصبغ، عن ابن زيد، وعزاه السيوطي في الدر المنثور ٢/ ٢٨٩ إلى المصنف.
(٣) ينظر ما تقدم في ١/ ٤٣٤.
(٢) أخرجه ابن أبي حاتم ٤/ ١١٤٨، ١١٤٩ (٦٤٦٠، ٦٤٦٦) مِن طريق أصبغ، عن ابن زيد، وعزاه السيوطي في الدر المنثور ٢/ ٢٨٩ إلى المصنف.
(٣) ينظر ما تقدم في ١/ ٤٣٤.
٨ / ٤٨٥