ولو قال قائلُ: قد كانت مكتوبةً لبعضِهم ولخاصٍّ منهم، فأُخْرِج الكلامُ على العمومِ والمرادُ منه الخاصُّ، إذ كان يُوشَعُ وكالبُ (١) قد دخَلاها، وكانا ممن خُوطِب بهذا القولِ - كان أيضا وجهًا صحيحًا.
وبنحوِ الذي قلنا في ذلك قال ابن إسحاقَ.
حدَّثنا ابن حميدٍ، قال: ثنا سلَمةُ، عن محمدِ بن إسحاقَ: ﴿الَّتِي كَتَبَ اللَّهُ لَكُمْ﴾: التي وهَبَ اللهُ لكم (٢).
وكان السُّديُّ يقولُ: معنى ﴿كَتَبَ﴾ في هذا الموضعِ بمعنى "أمَر".
حدَّثنا بذلك موسى بنُ هارونَ، قال: ثنا عمرُو بنُ حمادٍ، قال: ثنا أسباطُ، عن السُّدِّيِّ: ﴿ادْخُلُوا الْأَرْضَ الْمُقَدَّسَةَ الَّتِي كَتَبَ اللَّهُ لَكُمْ﴾: التي أمَركم اللهُ بها (٣).
القولُ في تأويلِ قولِه: ﴿وَلَا تَرْتَدُّوا عَلَى أَدْبَارِكُمْ فَتَنْقَلِبُوا خَاسِرِينَ (٢١)﴾.
وهذا خبرٌ من اللهِ عزَّ ذكرُه عن قيلِ موسى عليه السلام لقومِه من بنى إسرائيلَ، إذ أمَرهم عن أمرِ اللهِ عزَّ ذكرُه إِيَّاه بدخولِ الأرضِ المقدَّسةِ، أنه قال لهم: امْضُوا أيها القومُ لأمرِ اللهِ الذي أمَركم به من دخولِ الأرضِ المقدَّسةِ، ﴿وَلَا تَرْتَدُّوا﴾. يقولُ:
(١) في ص، ت ١، ت ٢، ت ٣، س: "كلاب". وينظر ما تقدم في ٤/ ٤١٨.
(٢) ذكره الطوسى في التبيان ٣/ ٤٨٢، والبغوى في تفسيره ٣/ ٣٦، وأبو حيان في البحر المحيط ٣/ ٤٥٤.
(٣) عزاه السيوطي في الدر المنثور ٢/ ٢٧٠ إلى المصنف، وينظر تفسير البغوي ٣/ ٣٦، والبحر المحيط ٣/ ٤٥٤.
(٢) ذكره الطوسى في التبيان ٣/ ٤٨٢، والبغوى في تفسيره ٣/ ٣٦، وأبو حيان في البحر المحيط ٣/ ٤٥٤.
(٣) عزاه السيوطي في الدر المنثور ٢/ ٢٧٠ إلى المصنف، وينظر تفسير البغوي ٣/ ٣٦، والبحر المحيط ٣/ ٤٥٤.
٨ / ٢٨٧