ثم خَوَّفهم إن هم فَعَلوا ما نَهاهم عنه مِن ذلك ومِن غيرِه، فقال: اعلَموا أن اللَّهَ سريعٌ حسابُه لَمن حاسَبه على نِعَمِه عليه (٢) منكم، وشُكْرِ الشاكرِ منكم ربَّه على ما أنعَم به عليه بطاعتِه إياه فيما أمَر ونَهَى؛ لأنه حافظٌ لجميعِ ذلك منكم (٣)، محيطٌ (٤) به، لا يَخْفَى عليه منه شيءٌ، فيُجازِى المطيعَ منكم بطاعتِه، والعاصىَ بمَعْصيتِه، وقد بَيَّن (٥) لكم جزاءَ الفريقَين.
القولُ في تأويلِ قولِه جلّ ثناؤُه: ﴿الْيَوْمَ أُحِلَّ لَكُمُ الطَّيِّبَاتُ وَطَعَامُ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ حِلٌّ لَكُمْ وَطَعَامُكُمْ حِلٌّ لَهُمْ﴾.
قال أبو جعفرٍ رحمه الله: يعنى جلّ ثناؤُه بقولِه: ﴿الْيَوْمَ أُحِلَّ لَكُمُ الطَّيِّبَاتُ﴾: اليومَ أُحِلَّ لكم أيُّها المؤمنون، الحلالُ مِن الذُّبائحِ والمَطاعمِ دونَ الخبائثِ منها.
وقولُه: ﴿وَطَعَامُ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ حِلٌّ لَكُمْ﴾: وذبائحُ أهلِ الكتابِ مِن اليهودِ والنصارى، وهم الذين أُوتوا التوراةَ والانجيلَ، وأُنْزِل عليهم، فدَانُوا بهما أو بأحدِهما، ﴿حِلٌّ لَكُمْ﴾ (٦). يقولُ: حلالٌ لكم أكْلُه، دونَ ذَبائحِ سائرِ أهلِ الشركِ الذين لا كتابَ لهم مِن مُشْرِكى العربِ وعَبَدةِ الأوثانِ والأصنامِ، فإن مَن لم يكنْ
(١) في ص، م، ت ١، ت ٢، ت ٣، س: "لم".
(٢) في الأصل: "عليكم".
(٣) في ص، م، ت ١، ت ٢، ت ٣، س: "فيكم".
(٤) في ص، م، ت ١، ت ٢، ت ٣: "فيحيط"، وفى س: "فيحفظ".
(٥) في الأصل: "تبين".
(٦) بعده في الأصل: "يعنى".
(٢) في الأصل: "عليكم".
(٣) في ص، م، ت ١، ت ٢، ت ٣، س: "فيكم".
(٤) في ص، م، ت ١، ت ٢، ت ٣: "فيحيط"، وفى س: "فيحفظ".
(٥) في الأصل: "تبين".
(٦) بعده في الأصل: "يعنى".
٨ / ١٢٩