تراث
افتح التطبيق الكامل

القول في تأويل قوله جل ثناؤه: ﴿تعلمونهن مما علمكم الله﴾. — الصفحة ٥٣٩٤

أصحابَ كلابٍ، الطيباتُ وصيدُ ما علَّمتموه الصيدَ من كواسبِ الطيرٍ والسباعِ. فقولُه: ﴿مُكَلِّبِينَ﴾. صفةٌ للقانصِ وإن صاد بغيرِ الكلابِ في بعضِ أحيانِه. وهو نظيرُ قولِ القائلِ يُخاطِبُ قومًا: أُحِلَّ لكم الطيباتُ وما علَّمتم مِن الجوارحِ (١) مؤمنين. فمعلومٌ أنه إنما عنَى قائلُ ذلك إخبارَ القومِ أن اللَّهَ جَلَّ ثناؤُه أحلَّ لهم في حالِ كونِهم أهلَ إيمانٍ، الطيباتِ وصيدَ الجوارحِ، [[لا أن] (٢) الإيمانَ هو الجوارحُ] (٣) التي [أَعْلَمهم أنه] (٤) لا يَحِلُّ لهم منه إلا ما صادوه به (٥). فكذلك قولُه: ﴿أُحِلَّ لَكُمُ الطَّيِّبَاتُ وَمَا عَلَّمْتُمْ مِنَ الْجَوَارِحِ مُكَلِّبِينَ﴾. لذلك نظيرٌ، في أن التَّكليبَ للقانصِ صفةٌ (٦) - بالكلابِ كان صيدُه أو بغيرِها - [لا أنه] (٧) إعلامٌ مِن اللهِ عزَّ ذكرُه أنه لا يَحِلُّ مِن الصيدِ إلا ما صادَته الكلابُ.

القولُ في تأويلِ قولِه جل ثناؤه: ﴿تُعَلِّمُونَهُنَّ مِمَّا عَلَّمَكُمُ اللَّهُ﴾.

قال أبو جعفر رحمه الله: يَعْنى جلَّ ثناؤُه بقولِه: ﴿تُعَلِّمُونَهُنَّ﴾: تُؤَدِّبون (٨) الجوارحَ، فتُعَلِّمونهن طَلَبَ الصيدِ لكم، ﴿مِمَّا عَلَّمَكُمُ اللَّهُ﴾. يَعْنى بذلك: مِن التأديبِ الذي أدَّبَكم اللهُ، والعلمِ الذي علَّمكم.
(١) بعده في ص، م، ت ١، ت ٢، ت ٣، س: "مكلبين".
(٢) في النسخ: "لأن". والمثبت هو الصواب.
(٣) سقط من: م.
(٤) في الأصل: "أعلمتم أن الصيد".
(٥) في م: "بها".
(٦) سقط من: ص، م، ت ١، ت ٢، ت ٣، س.
(٧) في الأصل: "لأنه".
(٨) في الأصل: "تؤدبونهن".
٨ ‏/ ١٠٧