حدَّثني المُثنى، قال: ثنا أبو صالحٍ، قال: ثنى الليثُ، قال: ثنى يونسُ، عن ابن شهابٍ، عن عُروةَ، عن عائشةَ مثلَه.
فعلى هذه الأقوالِ الثلاثةِ التي ذكَرناها؛ "ما" التي في قولِه: ﴿وَمَا يُتْلَى عَلَيْكُمْ﴾ في موضِعِ خَفْضٍ بمعنى العطفِ على الهاءِ والنونِ التي في قولِه: ﴿يُفْتِيكُمْ فِيهِنَّ﴾. فكأنهم وَجَّهوا تأويلَ الآيةِ: قُلِ اللهُ يُفْتِيكم أيُّها الناسُ في النساءِ وفيما (٣) يُتْلَى عليكم في الكتابِ (٤).
وقال آخرون (٥): نزَلتْ هذه الآيةُ على رسولِ اللهِ ﷺ في قومٍ مِن أصحابِه سأَلوه عن أشياءَ مِن أمرِ النساءِ، وترَكوا المسألةَ عن أشياءَ أُخَرَ كانوا يَفْعَلُونها، فأَفْتاهم اللهُ فيما سَأَلوا عنه، وفيما ترَكوا المسألةَ عنه.
(١) في ص، ت ١، ت ٢، ت ٣، س: "النساء".
(٢) تقدم تخريجه في ٦/ ٣٥٩.
(٣) في الأصل: "ما".
(٤) ينظر معاني القرآن ١/ ٢٩٠.
(٥) بعده في الأصل: "معنى ذلك: قل الله يفتيكم فيهن وما يتلى عليكم في الكتاب". وبعده في ص، ت ١، ت ٢، ت ٣، س: "معنى ذلك: قل الله يفتيكم فيهن وما يتلى عليكم في الكتاب. وقال آخرون".
(٢) تقدم تخريجه في ٦/ ٣٥٩.
(٣) في الأصل: "ما".
(٤) ينظر معاني القرآن ١/ ٢٩٠.
(٥) بعده في الأصل: "معنى ذلك: قل الله يفتيكم فيهن وما يتلى عليكم في الكتاب". وبعده في ص، ت ١، ت ٢، ت ٣، س: "معنى ذلك: قل الله يفتيكم فيهن وما يتلى عليكم في الكتاب. وقال آخرون".
٧ / ٥٣٨