ذكر من قال ذلك

يَبْضَعُ (١) ويَقْطَعُ، فلم يُقلِعْ عنه ضربًا به، حتى أتْلَف نفسَه، وهو في حالِ ضربِه إياه به قاصدٌ ضربَه، أنه عامدٌ قتلَه. ثم اخْتَلَفوا فيما عدا ذلك؛ فقال بعضُهم: لا عمدَ إلا ما كان كذلك على الصفةِ التي وصَفْنا.

ذكرُ مَن قال ذلك

حدَّثنا أبو كُرَيْبٍ، قال: ثنا ابن أبي زائدةَ، قال: أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ، قال: قال عطاءٌ: العَمدُ: السلاحُ، أو قال: الحديدُ. قال: وقال سعيدُ بنُ المسيّبِ: هو السلاحُ (٢).
حدَّثنا أبو كُرَيْبٍ ويعقوبُ بنُ إبراهيمَ، قالا: ثنا هُشَيْمٌ، عن مغيرةَ، عن إبراهيمَ، قال: العمدُ ما كان بحَديدةٍ، وما كان بدونِ حَديدةٍ فهو شِبْهُ العمدِ، لا قَوَدَ فيه (٣).
حدَّثنا ابن بَشَّارٍ، قال: ثنا عبدُ الرحمنِ، قال: ثنا سفيانُ، عن المغيرةِ، عن إبراهيمَ، قال: العمدُ ما كان بحَديدةٍ، وشِبْهُ العمدِ ما كان بخَشَبةٍ، وشِبْهُ العمدِ لا يَكونُ إلا في النفسِ (٣).
حدَّثني أحمدُ بنُ حمادٍ الدُّولابيُّ، قال: ثنا سفيانُ، عن عمرٍو، عن طاوسٍ،

(١) يبضع: يقطع.
(٢) أما أثر عطاء فقد أخرجه عبد الرزاق في مصنفه ٩/ ٢٧١ (١٧١٧٣) وابن أبي شيبة ٩/ ٣٤٣ كلاهما من طريق ابن جريج به.
وأما أثر سعيد بن المسيب فقد أخرجه ابن أبي شيبة ٩/ ٣٤٣، وابن أبي حاتم في تفسيره ٣/ ١٠٣٨ (٥٨١٨) كلاهما من طريق ابن جريج به عمن سمع سعيد بن المسيب بنحوه.
وأخرجه عبد الرزاق في مصنفه ٩/ ٢٧٢ (١٧١٧٧) من طريق عمرو بن سليم عن ابن المسيب بنحوه.
(٣) أخرجه ابن أبي شيبة ٩/ ٣٤٤، وابن حزم في المحلى ١٢/ ٥٤ عن سفيان به، وأخرجه ابن أبي شيبة ٩/ ٣٤٥، ٣٥٤ عن جرير عن المغيرة به.

٧ ‏/ ٣٣٧