وبنحوِ الذي قُلْنا في أنّ هذه الآيةَ نزَلت فيه، قال أهلُ التأويلِ.
ذكرُ الآثارِ بذلك، والروايةِ عمَّن قاله
حدَّثنا محمدُ بنُ عليٍّ بن الحسن (٤) بن شقيقٍ، قال: سمعت أبي، قال: أخبرَنا الحسين بنُ واقدٍ، عن عمرِو بن دينارٍ، عن عكرمةَ، عن ابن عباسٍ، أن عبدَ الرحمنِ بنَ عوف وأصحابًا له، أتَوا النبيَّ ﷺ فقالوا: يا رسولَ اللهِ، كنا في عزٍّ (٥) ونحن مشركون، فلما آمَنّا صِرْنا أذلةً. فقال: "إنّى أُمِرْتُ بالعَفوِ فلا تقاتِلوا". فلما حوَّله اللهُ إلى المدينةِ أُمِر بالقتالِ فكَفُّوا، فأنْزَل اللهُ: ﴿أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ قِيلَ لَهُمْ كُفُّوا أَيْدِيَكُمْ﴾ الآية (٦).
(١) سقط من: ص، م، ت ١، ت ٢، ت ٣، س.
(٢) في ص، ت ١، ت ٢، ت ٣ س: "والحفظ على". وفى م: "والحفظ عن". والخفض: لين العيش وسعته. اللسان (خ ف ض).
(٣) سقط من: ص، م، ت ١، ت ٢، ت ٣، س.
(٤) في النسخ: "الحسين". وصوبناه من كتب الرجال ومصادر التخريج، وينظر تهذيب الكمال ٢٦/ ١٣٤.
(٥) في الأصل: "عزة". وتنظر مصادر التخريج.
(٦) أخرجه النسائي (٣٠٨٦)، والواحدى في أسباب النزول ص ١٢٤، عن محمد بن علي بن الحسن به. =
(٢) في ص، ت ١، ت ٢، ت ٣ س: "والحفظ على". وفى م: "والحفظ عن". والخفض: لين العيش وسعته. اللسان (خ ف ض).
(٣) سقط من: ص، م، ت ١، ت ٢، ت ٣، س.
(٤) في النسخ: "الحسين". وصوبناه من كتب الرجال ومصادر التخريج، وينظر تهذيب الكمال ٢٦/ ١٣٤.
(٥) في الأصل: "عزة". وتنظر مصادر التخريج.
(٦) أخرجه النسائي (٣٠٨٦)، والواحدى في أسباب النزول ص ١٢٤، عن محمد بن علي بن الحسن به. =
٧ / ٢٣١