تفسير الطبري جامع البيان - ت التركي

ابنِ رَبيعةَ (١):
اعْقِلِي إن كُنْتِ لمَّا تَعْقِلي … ولقد أفْلَح مَن كان عَقَلْ
يعني: ظفِر بحاجتِه وأصاب خيرًا. ومنه قولُ الراجزِ (٢):
عَدِمْتُ أُمًّا ولَدَتْ رياحَا (٣)
جاءَتْ به مُفَرْكَحًا فِرْكاحَا (٤)
تَحْسبُ أن قد ولَدَت نَجاحَا
أَشْهَدُ لا يَزِيدُها فَلَاحَا
يعني: خيرًا وقربًا مِن حاجتِها.
والفَلَاحُ مصدرٌ مِن قولِك: أفْلَح فلانٌ يُفْلِحُ إفلاحًا، وفَلاحًا، وفَلَحًا. والفلاحُ أيضًا البقاءُ. ومنه قولُ لبيدٍ (٥):
نَحُلُّ بلادًا كلُّها حُلَّ قبلَنا … ونَرْجُو الفلاحَ بعدَ عادٍ وحِمْيَرِ
يريدُ: البقاءَ. ومنه أيضًا قولُ عَبيدٍ (٦):
أفْلِحْ بما شئتَ فقد يُدْرَكُ (٧) بالضَّعْـ … ــفِ وقد يُخْدَعُ الأرِيبُ
يريدُ: عِشْ وابْقَ بما شئتَ. وكذلك قولُ نابغةِ بني ذُبْيانَ (٨):

(١) شرح ديوان لبيد ص ١٧٧.
(٢) البيت الثاني منه في اللسان (فركح) غير منسوب.
(٣) في م: "رباحا".
(٤) الفركحة: تباعد ما بين الأليتين. اللسان (فركح).
(٥) شرح ديوان لبيد ص ٥٧.
(٦) ديوانه ص ١٤.
(٧) في م: "يبلغ".
(٨) ديوانه ص ٢١٤.

١ ‏/ ٢٥٧