القولُ في تأويلِ قولِه جلَّ ثناؤُه: ﴿وَيُقِيمُونَ الصَّلَاةَ﴾.
وإقامتُها أداؤُها بحدودِها وفروضِها والواجبِ فيها، على مَن فُرِضَت عليه، كما يقالُ: أقام القومُ سُوقَهم. إذا لم يُعَطِّلوها مِن البيعِ والشراءِ فيها. وكما قال الشاعرُ (١):
أقَمْنا لأهلِ العراقَيْن (٢) سُوقَ الضِّـ … ــرابِ فخاموا (٣) وولَّوْا جميعَا
وكما حدَّثنا محمدُ بنُ حُميدٍ، قال: حدَّثنا سلمةُ بنُ الفضلِ، عن محمدِ بنِ إسحاقَ، عن محمدِ بنِ أبي محمدٍ مولى زيدِ بنِ ثابتٍ، عن عكرمةَ، أو عن سعيدِ بنِ جبيرٍ، عن ابنِ عباسٍ: ﴿وَيُقِيمُونَ الصَّلَاةَ﴾. قال: الذين يقيمون الصلاةَ بفَرضِها (٤).
(١) المحرر الوجيز ١/ ١٤٦.
(٢) العراقين: البصرة والكوفة.
(٣) في ص: "فجأمرا"، وفي م: "خاسوا".
وخاموا في الحرب: جبنوا. اللسان (خ ي م).
(٤) في ص، م: "بفروضها".
والأثر أخرجه ابن أبي حاتم في تفسيره ١/ ٧٤ (٧٤) من طريق سلمة بن الفضل به.
(٢) العراقين: البصرة والكوفة.
(٣) في ص: "فجأمرا"، وفي م: "خاسوا".
وخاموا في الحرب: جبنوا. اللسان (خ ي م).
(٤) في ص، م: "بفروضها".
والأثر أخرجه ابن أبي حاتم في تفسيره ١/ ٧٤ (٧٤) من طريق سلمة بن الفضل به.
١ / ٢٤٧