وأمَّا تأويلُ الآيةِ الذي (٢) هو تأويلُها على ما اخترنا من القراءةِ في ذلك: ولا تَحْسَبنَّ يا محمدُ بخلَ الذين يبخَلون بما أعطاهم اللَّهُ من فضلِه في الدنيا من الأموالِ، فلا يُخرِجون منه حقَّ اللَّهِ الذي فرَضه عليهم فيه من الزكواتِ، هو خيرًا لهم عندَ اللَّهِ يومَ القيامةِ، بل هو شرٌّ لهم عندَه في الآخرةِ.
كما حدَّثنا محمدُ بنُ الحسينِ (٣)، قال: ثنا أحمدُ بنُ المفضَّلِ، قال: ثنا أسباطُ، عن السُّديِّ: (ولَا تَحْسَبنَّ الَّذينَ يَبْخَلُونَ بِمَا آتَاهُمُ اللَّهُ مِنْ فَضْلِهِ هُوَ خَيْرًا لَهُمْ بَلْ هُوَ شَرٌّ لَهُمْ): [أما الذين يبخلون بما] (٤) آتاهم اللَّهُ من فضلِه، فبخِلوا أن يُنفقوها في سبيلِ اللَّهِ، ولم يُؤدُّوا زكاتَها (٥).
(١) الوجه في القراءة أنها سنة متبعة، فلا وجه لتفضيل قراءة على أخرى، ولم يكن القراء يراعون لا فُشُوَّ استعمال ولا اطراد قياس. وينظر تعليقنا المتقدم ٢/ ٢١٣، ٢١٤.
(٢) في ص، ت ١: "التي".
(٣) في ص، ت ١، ت ٢: "الحسن".
(٤) في م، ت ١، ت ٢، س: "هم الذين". والمثبت موافق لما في مصدر التخريج.
(٥) أخرجه ابن أبي حاتم في تفسيره ٣/ ٨٢٦ (٤٥٧٧) من طريق أحمد بن المفضل به.
(٢) في ص، ت ١: "التي".
(٣) في ص، ت ١، ت ٢: "الحسن".
(٤) في م، ت ١، ت ٢، س: "هم الذين". والمثبت موافق لما في مصدر التخريج.
(٥) أخرجه ابن أبي حاتم في تفسيره ٣/ ٨٢٦ (٤٥٧٧) من طريق أحمد بن المفضل به.
٦ / ٢٦٩