وقال آخرون في ذلك بما حدَّثني به محمدُ بنُ سعدٍ، قال: ثنى أبي، قال: ثنى عمى، قال: ثنى أبي، عن أبيه، عن ابن عباسٍ: ﴿إِذْ تُصْعِدُونَ وَلَا تَلْوُونَ عَلَى أَحَدٍ وَالرَّسُولُ يَدْعُوكُمْ فِي أُخْرَاكُمْ﴾: فرجَعوا فقالوا: واللهِ لَتَأْتِيَنَّهم، ثم لَنَقْتُلَنَّهم، قد جرَحوا (٢) منا. فقال رسولُ اللهِ ﷺ: "مَهْلًا، فإنما أصابكم الذي أصابكم من أجلِ أنكم عصَيْتُمونى". فبينما هم كذلك، إذ أتاهم القومُ قد ائْتَشبوا (٣)، وقد اخْتَرَطوا سيوفَهم (٤)، فكان عمُّ الهزيمةِ وغَمُّهم حينَ أتَوْهم، ﴿لِكَيْلَا تَحْزَنُوا عَلَى مَا فَاتَكُمْ﴾ مِن القتلِ ﴿وَلَا مَا أَصَابَكُمْ﴾ مِن الجِراحةِ، ﴿فَأَثَابَكُمْ غَمًّا بِغَمٍّ لِكَيْلَا تَحْزَنُوا﴾ الآية. وهو يومُ أحدٍ (٥).
(١) سقط من: ص، م، ت ١، ت ٢، س.
(٢) في م، ت ١، ت ٢، ت ٣، س: "خرجوا".
(٣) في الأصل، وتفسير ابن أبي حاتم، والدر المنثور: "أيسوا"، وفى م، ت ١، ت ٢، ت ٣، س: "أنسوا"، وغير منقوطة في ص، ولعل المثبت هو الصواب، يقال: ائتشب القوم: اجتمعوا.
(٤) اخترطوا سيوفهم: سلوها من أغمادها.
(٥) أخرجه ابن أبي حاتم في تفسيره ٣/ ٧٩٠، ٧٩١ (٤٣٤٣، ٤٣٤٥) عن محمد بن سعد به، وعزاه السيوطي في الدر المنثور ٢/ ٨٧ إلى المصنف وابن أبي حاتم.
(٢) في م، ت ١، ت ٢، ت ٣، س: "خرجوا".
(٣) في الأصل، وتفسير ابن أبي حاتم، والدر المنثور: "أيسوا"، وفى م، ت ١، ت ٢، ت ٣، س: "أنسوا"، وغير منقوطة في ص، ولعل المثبت هو الصواب، يقال: ائتشب القوم: اجتمعوا.
(٤) اخترطوا سيوفهم: سلوها من أغمادها.
(٥) أخرجه ابن أبي حاتم في تفسيره ٣/ ٧٩٠، ٧٩١ (٤٣٤٣، ٤٣٤٥) عن محمد بن سعد به، وعزاه السيوطي في الدر المنثور ٢/ ٨٧ إلى المصنف وابن أبي حاتم.
٦ / ١٥٧