كما حدَّثنا المُثَنى، قال: ثنا سُوَيدُ بنُ نَصْرٍ، قال: ثنا ابن المباركِ، عن يونسُ، عن الزهريِّ، قال: كَثُرَ في أصحابِ محمدٍ ﷺ القتلُ والجراحُ، حتى خَلَص إلى كلِّ امرئ منهم البَأْسُ (١)، فأنْزَل اللهُ عز وجل القرآن، فآسَى (٢) فيه المؤمنين بأحسنِ ما آسَي به قومًا مِن المسلمين كانوا قبلَهم مِن الأممِ الماضيةِ، فقال: ﴿وَلَا تَهِنُوا وَلَا تَحْزَنُوا وَأَنْتُمُ الْأَعْلَوْنَ إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ﴾، إلى قولِه: ﴿لَبَرَزَ الَّذِينَ كُتِبَ عَلَيْهِمُ الْقَتْلُ إِلَى مَضَاجِعِهِمْ﴾ (٣).
حدَّثنا بِشْرٌ، قال: ثنا يزيدُ، قال: ثنا سعيدٌ، عن قتادةَ في قولِه: ﴿وَلَا تَهِنُوا وَلَا تَحْزَنُوا وَأَنْتُمُ الْأَعْلَوْنَ إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ﴾: يُعزِّى أصحابِ محمدٍ ﷺ كما تَسْمعون، ويَحُثُّهم على قتالِ عَدوِّهم، ويَنْهاهم عن العجزِ والوَهْنِ في طلبِ عَدوِّهم في سبيلِ اللهِ (٤).
حدَّثني محمدُ بنُ سِنانٍ، قال: ثنا أبو بكرٍ الحنفيُّ، قال: ثنا عبادٌ، عن الحسنِ في قولِه: ﴿وَلَا تَهِنُوا وَلَا تَحْزَنُوا وَأَنْتُمُ الْأَعْلَوْنَ إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ﴾. قال: يَأْمرُ محمدًا؛ يقولُ: ولا تهنوا (٥) أَن تَمْضُوا في سبيلِ اللَّهِ.
حدَّثني محمدُ بنُ عمرٍو، قال: ثنا أبو عاصمٍ، عن عيسى، عن ابن أبي نَجيحٍ: عن مجاهدٍ في قولِ اللَّهِ عز وجل: ﴿وَلَا تَهِنُوا﴾: ولا تَضْعُفوا (٦).
(١) في م: "اليأس". والبأس: الخوف. اللسان (ب أ س).
(٢) آساهم، يعني عزاهم. اللسان (أ س ا).
(٣) ذكره الحافظ في العجاب ٢/ ٧٥٨ عن ابن المبارك به، وعزاه السيوطي في الدر المنثور ٢/ ٧٨ إلى المصنف، وينظر الفتح ٧/ ٣٤٧.
(٤) أخرجه ابن أبي حاتم في تفسيره ٣/ ٧٧١ (٤٢٢٠) من طريق يزيد به.
(٥) بعده في ص، ت ١، ت ٢، س: "و".
(٦) تفسير مجاهد ص ٢٦٠، ومن طريقه ابن أبي حاتم في تفسيره ٣/ ٧٠٠ (٤٢١٩).
(٢) آساهم، يعني عزاهم. اللسان (أ س ا).
(٣) ذكره الحافظ في العجاب ٢/ ٧٥٨ عن ابن المبارك به، وعزاه السيوطي في الدر المنثور ٢/ ٧٨ إلى المصنف، وينظر الفتح ٧/ ٣٤٧.
(٤) أخرجه ابن أبي حاتم في تفسيره ٣/ ٧٧١ (٤٢٢٠) من طريق يزيد به.
(٥) بعده في ص، ت ١، ت ٢، س: "و".
(٦) تفسير مجاهد ص ٢٦٠، ومن طريقه ابن أبي حاتم في تفسيره ٣/ ٧٠٠ (٤٢١٩).
٦ / ٧٧