حدَّثنا ابن المُثَنَّى، قال: ثنا أبو نُعيمٍ الفضلُ بنُ دُكينٍ، قال: ثنا سفيانُ، عن أبيه، عن أبي الضُّحَى، عن عبدِ اللهِ، أَرَاه قال: عن النبيِّ ﷺ. فذكَر نحوَه (٣).
حدَّثنى المُثَنَّى، قال: ثنا عبدُ اللهِ بنُ صالحٍ، قال: ثنى مُعاويةُ بنُ صالحٍ، عن عليٍّ، عن ابن عباسٍ: يقولُ اللهُ سبحانَه: ﴿إِنَّ أَوْلَى النَّاسِ بِإِبْرَاهِيمَ لَلَّذِينَ اتَّبَعُوهُ﴾ (٤).
القولُ في تأويلِ قولِه: ﴿وَدَّتْ طَائِفَةٌ مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ لَوْ يُضِلُّونَكُمْ وَمَا يُضِلُّونَ إِلَّا أَنْفُسَهُمْ وَمَا يَشْعُرُونَ (٦٩)﴾.
يعْنى بقولِه جلَّ ثناؤُه: ﴿وَدَّتْ﴾: تمَنَّت، ﴿طَائِفَةٌ﴾ يعني: جماعةٌ، ﴿مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ﴾، وهم أهلُ التوراةِ من اليهودِ، وأهلُ الإنجيلِ من النصارَى، ﴿لَوْ يُضِلُّونَكُمْ﴾، يقولُ: لو يَصُدُّونكم أيُّها المؤمنونَ عن الإسلامِ، ويَرُدُّونكم عنه إلى ما هم عليه من الكفرِ، فيُهْلِكونكم بذلك.
والإضلالُ في هذا الموضعِ الإهلاكُ، من قولِ اللهِ عز وجل: ﴿وَقَالُوا أَإِذَا
(١) بعده في س: "بكر".
(٢) أخرجه البزار في مسنده (١٩٧٣) عن محمد بن المثنى به، وأخرجه الترمذى (٢٩٩٥)، والطحاوي في مشكل الآثار (١٠٠٩)، وابن أبي حاتم في تفسيره (تحقيق حكمت بشير ياسين) ٢/ ٣٢٦، ٣٢٧ (٧٣١) ٢/ ٣٢٦، وابن عساكر في تاريخ دمشق ٦/ ٢٢١ من طريق أبي أحمد به، وأخرجه الحاكم ٢/ ٢٩٢، ٥٥٣ من طريق سفيان به.
(٣) أخرجه الترمذى عقب (٢٩٩٥) من طريق أبي نعيم به، وأخرجه أحمد ٦/ ٣٤٨ (٣٨٠٠)، ٧/ ١٦٧ (٤٠٨٨)، وابن أبي حاتم في تفسيره ٢/ ٦٧٤ (٣٦٥٦)، والواحدى في أسباب النزول ص ٧٩، وابن عساكر في تاريخ دمشق ٦/ ٢٢١ من طريق سفيان به.
(٤) أخرجه ابن أبي حاتم في تفسيره ٢/ ٦٧٤ (٣٦٥٧)، من طريق عبد الله بن صالح به.
(٢) أخرجه البزار في مسنده (١٩٧٣) عن محمد بن المثنى به، وأخرجه الترمذى (٢٩٩٥)، والطحاوي في مشكل الآثار (١٠٠٩)، وابن أبي حاتم في تفسيره (تحقيق حكمت بشير ياسين) ٢/ ٣٢٦، ٣٢٧ (٧٣١) ٢/ ٣٢٦، وابن عساكر في تاريخ دمشق ٦/ ٢٢١ من طريق أبي أحمد به، وأخرجه الحاكم ٢/ ٢٩٢، ٥٥٣ من طريق سفيان به.
(٣) أخرجه الترمذى عقب (٢٩٩٥) من طريق أبي نعيم به، وأخرجه أحمد ٦/ ٣٤٨ (٣٨٠٠)، ٧/ ١٦٧ (٤٠٨٨)، وابن أبي حاتم في تفسيره ٢/ ٦٧٤ (٣٦٥٦)، والواحدى في أسباب النزول ص ٧٩، وابن عساكر في تاريخ دمشق ٦/ ٢٢١ من طريق سفيان به.
(٤) أخرجه ابن أبي حاتم في تفسيره ٢/ ٦٧٤ (٣٦٥٧)، من طريق عبد الله بن صالح به.
٥ / ٤٨٩