القولُ في تأويلِ قولِه: ﴿ابْتِغَاءَ الْفِتْنَةِ﴾.
اختلَف أهلُ التأويلِ في تأويلِ ذلك؛ فقال بعضُهم: معنى ذلك: ابتغاءَ الشِّرْكِ.
ذكرُ من قال ذلك
حدَّثني موسى بنُ هارونَ، قال: ثنا عمرُو بنُ حَمّادٍ، قال: ثنا أسباطُ، عن السُّدِّيِّ: ﴿ابْتِغَاءَ الْفِتْنَةِ﴾ قال: إرادةَ الشِّرْكِ (٦).
حدَّثني المثنَّى، قال: ثنا إسحاقُ، قال: ثنا ابن أبي جعفرٍ، عن أبيه، عن الرَّبيعِ في قولِه: ﴿ابْتِغَاءَ الْفِتْنَةِ﴾: يعنى الشِّرْكَ (٧).
(١) في م، ت ١، ت ٢، ت ٣: "أجله وأجل".
(٢) في ت ٢. "في متشابهه".
(٣) في ت ٢: "أشباهه".
(٤) في ص، ت ٢: "يعره".
(٥) بعده في ص، ت ١، ت ٢، ت ٣: "عليه". ولعل صوابها: "علمه".
(٦) أخرجه ابن أبي حاتم في تفسيره ٢/ ٥٩٦ (٣١٩١) من طريق عمرو بن حماد به.
(٧) أخرجه ابن أبي حاتم في تفسيره ٢/ ٥٩٦ عقب الأثر (٣١٩١) من طريق ابن أبي جعفر به.
(٢) في ت ٢. "في متشابهه".
(٣) في ت ٢: "أشباهه".
(٤) في ص، ت ٢: "يعره".
(٥) بعده في ص، ت ١، ت ٢، ت ٣: "عليه". ولعل صوابها: "علمه".
(٦) أخرجه ابن أبي حاتم في تفسيره ٢/ ٥٩٦ (٣١٩١) من طريق عمرو بن حماد به.
(٧) أخرجه ابن أبي حاتم في تفسيره ٢/ ٥٩٦ عقب الأثر (٣١٩١) من طريق ابن أبي جعفر به.
٥ / ٢١٢