القولُ في تأويلِ قولِه: ﴿هُنَّ أُمُّ الْكِتَابِ﴾.
قد أتيْنا على البيانِ عن تأويلِ ذلك، بالدَّلالة الشاهدةِ على صحةِ ما قلْنا فيه، ونحن ذاكرُو اختلافِ أهل التأويل فيه، وذلك أنهم اختلَفوا في تأويلِه؛ فقال بعضُهم: معنى قولِه: ﴿هُنَّ أُمُّ الْكِتَابِ﴾: هنّ الآىُ (٣) فيهنَّ الفرائضُ والحدودُ والأحكامُ. نحوَ قولِنا الذي قلْنا فيه.
ذكرُ من قال ذلك
حدَّثنا عِمْرانُ بن موسى القزَّازُ، قال: ثنا عبدُ الوارثِ بنُ سعيدٍ، قال: ثنا إسحاقُ بن سُوَيدٍ، عن يحيى بن يَعْمَرَ أنه قال في هذه الآيةِ: ﴿مُحْكَمَاتٌ هُنَّ أُمُّ الْكِتَابِ﴾ قال يحيى: هنَّ اللاتى فيهنَّ الفرائضُ والحدودُ وعمادُ الدينِ. وضرَب لذلك مَثلًا، فقال: أُمُّ القُرَى مَكَةُ، وأُمُّ خُراسانَ مَرْوُ، وأُمُّ المسافِرِين الذي يَجْعَلُون إليه أمرَهم، ويُعْنَى بهم في سفرِهم. قال: فذاك أُمُّهم (٤).
حدَّثني يونسُ، قال: أخبَرنا ابن وهبٍ، قال: قال ابن زيدٍ في قولِه: ﴿هُنَّ أُمُّ
(١) سقط من: ت ٢.
(٢) في م: "فالدلالة".
(٣) في م: "اللائي".
(٤) أخرجه ابن أبي حاتم في تفسيره ٢/ ٥٩٣ (٣١٧٢) من طريق إسحاق بن سويد، به، وعزاه السيوطي في الدر المنثور ٢/ ٤ إلى عبد بن حميد وابن الضريس.
(٢) في م: "فالدلالة".
(٣) في م: "اللائي".
(٤) أخرجه ابن أبي حاتم في تفسيره ٢/ ٥٩٣ (٣١٧٢) من طريق إسحاق بن سويد، به، وعزاه السيوطي في الدر المنثور ٢/ ٤ إلى عبد بن حميد وابن الضريس.
٥ / ٢٠١